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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：把我們綁在娑婆的繩索
把我們綁在娑婆的繩索 1、我們對於世出世間一切法，決定沒有貪愛，決定沒有嗜好，我們才真正能做到隨緣度日。 2、隨緣度日，是佛菩薩生活的態度。我們今天生活是攀緣，我們念念都講求滿足自己的欲望，我們用這種心理來學佛，怎麼能夠得到佛法的受用? 3、欲望有兩個，一個是愛欲，一個是嗜欲。嗜欲就是嗜好，愛欲是指男女之情欲。佛經上告訴我們愛欲是六道生死輪回的第一個因素，所謂“愛不重不生娑婆，念不一不生淨土”。 4、愛欲是無明，嗜欲是煩惱，這兩種欲望都要命，一定要戒除!要怎樣戒法?要忍一點。譬如看到很好的衣服想買，忍一忍，我這衣服還可以穿，何必浪費，我把錢拿來做功德多好!看到想吃的，我能省一點，只要吃得營養就夠了，何必講求口味! 5、實在講，生活愈簡單，愈是健康的生活。有許多外國人到中國大陸去調查，中國大陸農村裡面，生活那麼苦，什麼營養也沒有，為什麼他們長壽?就是生活簡單，頭腦簡單。 6、每天吃飽，他就足了，什麼都不想，沒心事，心安理得。他妄想、分別、執著少，煩惱比我們少，所以人家健康長壽。我們這裡生活花樣很多，一腦袋亂七八糟的胡思亂想，你要想身體不得病，怎麼可能? 7、今天的社會，奇奇怪怪的病特別多，病根都是從妄想、分別、執著上來的，這是禍根。你要想不生病，就要把這個根拔掉。你能把這個根拔掉，你所做的樁樁事情，都是圓滿波羅蜜。 8、譬如穿衣，你穿衣能夠放下穿衣的執著，放下穿衣的嗜好，這是布施波羅蜜;衣服穿得整整齊齊，干干淨淨，這是持戒波羅蜜;這一件衣服保存得很好，能夠穿許多年，沒有損壞，這是忍辱波羅蜜。 9、你穿著愈簡單，生活愈容易，愈不需要求人，這是精進波羅蜜;在衣著上不受時髦花樣的擾亂，如如不動，你就有禅定波羅密;你穿得很自在，很快樂，到哪裡都很潇灑，這是般若波羅密。你看，一樣東西裡面，六度具足了。 10、吃飯也是如此，工作也是如此，點點滴滴無不具足六波羅蜜。你能夠在日常生活當中，起心動念，能夠自己忍一點，不隨自己的嗜欲，你就修了很多的福。 11、 隨自己的欲望，這個不好!愛欲放不下，嗜欲放不下，這就是自私自利的根。自私自利是六道輪回的根本業因，只要有這個念頭，你就出不了輪回。 12、你要把自私自利的根拔掉，你才有救;根不拔掉，你的身心就不自在。要把身心世界放下，使自己沒有貪愛、沒有嗜好，這才行!嗜好、貪欲你放不下，日常生活當中還有妄想、雜念，還有貪嗔癡慢，你決定免不了輪回。 13、所以學佛的人，對於世間一切文藝要能放下。這些東西，在世間是賞心悅目之事，但它能增長人的貪心，增長人的癡戀，所以要放下，不能執著。可以去看看，決定不執著。 14、一幅名畫、一個藝術品、幾千年的古董，你家裡收藏當寶貝，好了，你那個心就牽掛在那裡，西方極樂世界你決定去不了。 15、我們供養佛像，不要供養古董，為什麼?會引起你貪戀之心，你那個心常常掛在上面，把佛給忘掉了。阿彌陀佛來接你，你還掛念古董，這怎麼行? 16、我們這個世間，喜歡花草樹木的人很多。我們對這些東西可以欣賞，不能過分地喜歡它。過分地喜歡，喜歡花的，來生可能就變作花神;喜歡樹的，可能就變作樹神。花草樹木怎麼會變成神?實在講，是靈鬼居住在那個地方。 17、所以，佛教我們對一切萬物，都要用一個平常心來看待，不要有嗜好。不管什麼東西，我們可以用它，不要有嗜好，要能夠捨。我們要把那個“喜歡心”，換成一心一意喜歡阿彌陀佛，喜歡西方極樂世界，這就對了。 18、我們在這個世間，唯一的一個念頭，唯一的一個愛好，就是念佛，這叫專志。愛好念佛，愛好往生極樂，愛好親近阿彌陀佛，實在講，這是淨業的綱領。 不出三界，都是可憐人! 所有一切眾生，只要沒有超越六道輪回、不出三界，都是可憐人!看到富貴的，也是可憐，為什麼?他搞六道輪回。這一生富貴的，不見得來生還富貴;這一生貧窮的，不見得來生貧窮——風水輪流轉!所以你要能看三世，你的心就平了。 我們學佛人心裡清楚，一飲一啄，莫非前定，自己一飲一啄都是命中所有的。命裡面有的，丟都丟不掉，人家搶也搶不去;人家能夠奪去的，我能夠讓，他能夠得到的，都是他命中該有的，我命中沒有的。你能了解這個事實真相，你的心就平靜了。 《金剛經》上說得很好，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。我們六根接觸六塵境界，才起心動念，只要想到這四句偈，該愛的，你也不愛了;該恨的，你也不恨了，你的心就平等了，為什麼?夢幻泡影，不是真的! 平等決定沒有高下、好丑之分，這個人喜歡，那個人討厭，你的心不平等。我們凡夫用的是妄心，在一切境界裡面，所看的都是不平。平等心是佛心，我們既然學佛了，要在一切不平的境界裡面修平等心。 修行，修的什麼行?我們心行有了錯誤，把它修正過來，這就叫修行。 心原本是平等的，現在不平等了，不平等就是過失，能夠回光返照，恢復它的平等，這叫真修行。從內心裡面做功夫，在極不平的地方去修平等，這是真修!所以佛法修學，從哪裡下手?怨親平等。怨親是極不平等的，極不平等當中去修平等，這是一個好方法。 世間人相貌不相同，心就不平，就生煩惱。相貌好的人傲慢，覺得我很了不起，我比別人長得美;相貌不好的就自卑感，我不如人，產生嫉妒、嗔恨。每個人業習煩惱不同，所以相貌千差萬別!確確實實，人的相貌有端嚴的、有丑陋的，學佛的人知道，那是一切眾生業因果報的不相同。相貌丑陋的，只要努力修清淨心、修慈悲心，不久他的相貌就變得很清淨慈悲;容貌美好的，如果他心裡面貪嗔癡不斷增長，他的相貌就愈變愈難看。 你們仔細觀察常常接觸的人，他的相貌會變——相隨心轉。你明白這個道理，你的心就平等了，你的心就能達到清淨了。 何況真正修道人是修自己，修自己的清淨平等覺，所以你要真正的理解，要時時刻刻檢點反省，要有智慧觀察這個世間。 佛心是平等的、清淨的，你的心不平等、不清淨，不但佛道你不能成就，你在世間做人都失敗。人都做不好，你怎麼能成得了佛?只要沒有超越六道輪回、不出三界，你就是可憐人!你就是經上所說的可憐憫者。 學佛最重要的是精進 學佛，最重要的是精進。精是精純專一，進是不退。現在我們學佛人，他也很勤進，但他不是精進，他是雜進、亂進，所以他沒有成就。 末法時期，眾生的根性劣，要想在佛法上精進成就，必須親近善知識。善知識可遇不可求，遇到了善知識，就一定要勇猛精進、努力不懈。 佛教給我們勇猛精進，是把煩惱習氣捨掉!這個世間人迷於五欲六塵的享受，天天貪圖名聞利養，這是向三惡道的路上精進。 真正念佛人，信願行三資糧具足，對名聞利養、五欲六塵沒有一絲毫的貪求，一句佛號念到底，這是向往生西方極樂世界的路上精進。念念只想阿彌陀佛，念念只想西方極樂世界，一句佛號二六時中不間斷，這是真正的精進 。不但我們初學要努力，就是到了等覺菩薩，佛號還是不中斷。說二六時中不間斷，我們聽了這句話，不要死在這話裡頭，死在這話裡頭，那就錯了!工作的時候，要把佛號放下，專心辦事;一面工作，一面念佛，事情沒做好，佛也沒念好，這都是沒有明了經義，才會出這個亂子。 諸位一定要明了，你能把佛號放下，辦事的時候一心不亂，心地清淨、一塵不染，這辦事還是念佛。你一心不亂，一心不亂就是念佛，所以二六時中真的沒有間斷，大家要明白這個道理，不能搞錯了! 我們念佛人，一定要在身心清淨上求進步，一年比一年精進，那你往生就決定有把握。如果身心都不清淨，貪嗔癡慢還繼續增長，你佛號念得再好也不能往生，一天縱然念十萬聲佛號也是枉然，古人講“喊破喉嚨也枉然”。
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