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| 聖嚴法師 |
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淨土聖賢錄新白話版38
往生女人第九 韋提希夫人(五百侍女) 韋提希，是摩竭提國王頻婆娑羅夫人。有太子，名叫阿闍世，隨順調達(提婆達多)惡友的教唆，禁閉父王，關在七重牢門裡，制約群臣， 不能去探望。當時韋提希，恭敬大王，洗浴清淨，用酥蜜和麨，塗在身上，在璎珞中，盛裝葡萄漿，暗中帶給大王，大王才沒有餓死。阿闍世聽說後，拿起利劍，要去殺害他母親。被二大臣攔住，於是禁閉母親在深宮中，不讓她再出來。這時韋提希，被關禁閉，憂愁憔悴，只有向遠方的耆闍崛山，拜佛行禮，說道：“如來世尊，在昔日的時候，常派阿難來慰問我。我現在憂愁，世尊威重，沒有辦法見到。願佛派目連尊者、阿難與我相見。”說完悲泣，淚如雨下，又向佛禮拜。這時世尊，在耆闍崛山，知道韋提希心中所想，就派大目犍連，以及阿難，從空中來。佛在耆闍崛山隱沒，在王宮出現。這時韋提希剛禮拜完，抬頭見到世尊釋迦牟尼佛，身上紫金色，坐著百寶蓮華，目連侍奉左邊，阿難侍奉右邊，釋梵護法天人，在虛空中，普降天華如雨。這時韋提希，向佛哭泣說：“世尊，我過去有什麼罪，生了這個惡子?唯願世尊，為我廣說沒有煩惱的地方，我就往生那裡，不願再留在閻浮提濁惡世間啊。這濁惡世界，地獄餓鬼畜生充滿，多是不善類。願我未來，不聽到惡聲，不見到惡人。現今向世尊，求哀忏悔，唯願佛世尊，教我觀想清淨的地方。”當時世尊，眉間放光，那光是金色，遍照十方無量世界，再回到佛頂，化為金台，十方諸佛淨妙國土，都在光中顯現。這時韋提希見了，對佛說：“這些佛土雖然嚴淨，都有光明，但我現在願生到極樂世界阿彌陀佛那裡。唯願世尊，教我思惟，教我真正信受。”佛告訴韋提希：“阿彌陀佛離這裡不遠，你應當一心系念，仔細觀想那國土。我現在廣為你說，也使未來的凡夫修淨業，能生到西方極樂國土。要往生那國土，應當修三福。一者，孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者，受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者，發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。這三件事，名叫淨業正因。”佛又為韋提希說了“十六觀法”，韋提希與五百侍女，聽佛所說，當時就見到極樂世界廣長相好，見到佛身，以及觀音勢至二位菩薩。韋提希心中歡喜，感歎無與倫比，豁然大悟，證到無生法忍。五百侍女，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生極樂國。世尊都給予認可，都應當往生，並且生到極樂國後，獲得諸佛現前三昧。(《觀無量壽佛經》) 佛世樂音老母 佛在維耶羅國，息止的地方，名叫樂音。有貧窮老母，來對佛說：“生老病死，從哪裡來，去往哪裡?甚至六識、六根、五大，從哪裡來，去到哪裡?”佛說：“生老病死，沒有從哪裡來，也沒有去哪裡。甚至六識、六根、五大，沒有從哪裡來，也沒有去哪裡。譬如兩木相互摩擦出火，火又燒木，木燒完火就滅了。諸法也是如此，因緣聚合就生成，因緣離散就滅失，沒有從哪裡來，也沒有去哪裡。”佛為老母廣說各種譬喻。老母聽了佛法開解，就得法眼了。佛說：“我前世發菩薩心時，曾是她的兒子。如今這老母，壽終應當生到阿彌陀佛國土中，供養諸佛。然後六十億劫，就能作佛，名字是扶波犍，那國土名叫化作。”(《佛說老母經》) 宋紀氏 紀氏，是句容葛濟的妻子，劉宋朝時期的人。葛是葛洪(東晉時的仙道)的後人，世代學仙術，紀氏心中只是信願佛法，志誠不變。有一天，正在織布，仰頭看見雲開日出，空中清明，忽然有寶蓋幢幡從西方來，其中擁護著一如來，金色光芒，照徹雲天。紀氏停梭仔細觀看，心中激動，說：“經上說無量壽佛，這就是嗎?”便磕頭禮拜，並且拉著葛來，指給他看佛在那裡。葛只見到佛的半身，以及幡蓋，忽然消失。當時鄉裡老幼，都看到聽到，因而歸依佛教的很多。(《冥祥記》) 宋魏世子女 魏世子的女兒，是梁郡人。她的父兄都是修淨業的，魏女也專志往生淨土。不久往生，七天又醒來，就登上高座，念誦《無量壽經》。念完後，下座對父親說：“孩兒先前往生，就是去無量壽國。七寶池中，孩兒和父兄，各有一大蓮華，就往生在其中。唯獨母親沒有，非常悲傷，所以來相報。”說完閉上眼。母親從此也信奉佛法了。(《冥祥記》) 隋獨孤皇後 獨孤皇後，是河南洛陽人，大司馬河內公周信的女兒。隋文帝沒有富貴時，娶為夫人，當皇帝後，立為皇後。獨孤性情賢明，朝廷的政事，她多有助益，但很妒忌，後宮很少嫔妃。文帝宏揚護持佛法，命令各州郡，建造靈塔，安放捨利，多有祥瑞感應。獨孤後來也敬慕大乘，常持念佛名號。當她持名時，必須先換干淨衣服，嚼沉水香漱口，成為常規。仁壽二年八月甲子，在永安宮往生，享年五十歲。當時異香滿室，天樂振響。文帝問梵僧闍提斯那：“是什麼祥瑞?”回答：“淨土有佛，名叫阿彌陀，皇後往生，所以現這個祥瑞了。”(《隋書》，《續高僧傳》，《佛祖統紀》) 唐王氏 王氏，是隋朝人，薛翁的妻子，僧人頂蓋的母親。讀誦經典，勤修忏法，志願求生淨土。唐貞觀十一年，有病態，念佛更加勤懇。忽然床前有赤蓮華，大如五斗的壇子。然後又見青蓮華，充滿一室，阿彌陀佛、觀音、勢至，從空中降臨。她的孫子大興在旁邊照顧，見佛身高大，明顯超過二菩薩。良久才消失，而王氏已經往生了。(《續高僧傳》) 唐姚婆 姚婆，是上黨人，與范婆關系好。范婆勸她念阿彌陀佛，姚婆順從，於是不管家事，一心念佛。臨終時，見阿彌陀佛空中降臨，二菩薩侍奉左右。姚婆對佛說：“不是遇到范婆，怎麼能見佛?請佛少等，我與她告別。”等到范婆來，佛還是分明在那裡，姚婆就站立往生了。(《淨土文》) 唐溫靜文妻 溫靜文的妻子，是並州人。久病臥床不起，溫教她念阿彌陀佛，妻子順從，默默念誦佛名號，二年不斷。有一天，忽然告訴溫說：“我已見到佛，下月中一定走。”臨終前三天，蓮華現前，大如日輪。到期，准備食物進獻父母，說：“如今有幸能往生淨土，願父母與丈夫，專念阿彌陀佛，就可以在淨土相見。”說完往生。(《淨土文》) 宋任氏 鐘離夫人任氏，是宋朝開封府會稽鐘離瑾的母親。平生專志淨業，用栴檀雕刻彌陀佛像，常頂在頭上行道。九十八歲時，生活起居如平常，有一天，忽然告戒鐘說：“人人有個彌陀，為什麼不要?處處無非極樂，不知道回歸。我要走了，你要念佛。”第二天晨起，焚香，持念佛名號。然後，合掌往生。(《佛祖統紀》) 宋王氏(侍妾) 越國夫人王氏，是哲宗堂父荊王的妻子。專修淨土，晝夜不間斷，引導所有的妾和丫環，都志向歸西。其中有一妾唯獨懈慢，夫人說：“不能因為你一人，壞我規矩，趕出去。”妾驚悚忏悔，於是發憤精進，再不厭倦。有一天，對同伴說：“我要走了。”夜裡聞到異香滿室，無病往生。過了一夜，同伴告訴夫人說：“夜裡夢到往生的妾，讓我致謝夫人，幸蒙夫人的訓斥，能生西方，感念恩德無量。”夫人說：“她能入我的夢，才可信了。”當晚，夫人夢到亡妾，像先前一樣致謝。夫人說：“西方可以到嗎?”妾說：“可以。”於是帶夫人前行。很快，見一大池，裡面有蓮華，大小交錯，有新鮮的有憔悴的。夫人問是為什麼，妾說：“世間修西方淨土的，才發一念，這池中就生長一蓮華。勤奮懶惰不同，新鮮憔悴就有差異，精進的新鮮，懈怠的憔悴。若是經久不息，念到熟練觀想成功，到了形體消亡神識離去時，一定生到蓮華中。”池中有一人穿官服而坐，寶冠璎珞，莊嚴全身，夫人問：“是什麼人?”妾說：“楊傑啊。”又一人官服而坐，那華很憔悴，夫人又問是什麼人，妾說：“馬玕啊。”(兩人都是修淨業的，事跡都在本書裡)夫人說：“我應當生在哪裡?”妾帶她向前走，大概數裡，望見一華台，金碧輝煌，光明照耀，妾說：“這是夫人的往生處，是金台上品上生啊。”夫人醒來後，悲喜交加。當年是她的生日，晨起，供香爐上香，望著觀音閣站立。眷屬們，正上前祝壽，再看她，已經往生了。(《樂邦文類》) 宋陳媪 陳老太，是錢塘人。依靈芝律師受菩薩戒，專心念佛，每天功課拜佛一千，經案之間，迸出捨利。臨終，見佛來迎接，回頭對旁人說話，沒說完就靜悄悄往生了。(《佛祖統紀》) 宋袁媪 袁老太，是錢塘人。依靈芝師受菩薩戒後，就斷葷酒，專修淨業，家人都被勸化，這樣經過二十年。有一天，示現病態，請圓淨律師說法。忽然見佛菩薩眾，現前接引，端坐往生了。(《佛祖統紀》) 宋陳媪 陳老太，是長蘆赜禅師的母親。長蘆赜曾經著作《蓮華勝會錄》，普勸信眾，求生西方。他住持廣平普會寺，迎接母親住在方丈東室，早晚念佛名號。後來母親有病，會集眾人唱佛，二天後，忽然合掌瞻仰佛像，平靜往生了。前一天，長蘆赜夢到母親說：“我見尼師十多人來召喚。”長蘆赜說：“這是往生的祥瑞啊。”說完，坐著往生了，面如美玉。往生後的第二天，頭頂微溫，面色很白，如夢中所見一樣。(《佛祖統紀》) 宋於媪 於老太，是錢塘秦氏的女兒。她丈夫，干販魚的行業。她有兒子遭遇官司，家中破敗了，老太愁苦，想跳江尋死。遇到淨住寺照師，勸她說：“過去世的業緣，總應該順受，白白的去跳江，不如念佛。”老太猛然省悟，就在佛前燃燒一指。發誓吃長素，每天稱念佛名，十年不懈怠。見一切人，都稱為佛子。有一天，請僧人念誦《觀無量壽佛經》，而自己持佛珠念誦佛名，念到“觀像章”，安靜往生了。(《佛祖統紀》) 宋王氏 王氏，是合肥馬永逸的妻子。馬修淨業，事跡記載在馬玕傳中。王氏也持念佛名，修行天竺十念法。又曾經持念“破地獄偈”。偈出自《華嚴經》，說：“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”一天晚上，夢見地獄主人來感謝說：“幸蒙您的持偈功德，獄中眾生出生到善道的很多了。”後來生病，持念佛名不絕口。往生後，所有親屬，以及她的侍女，都夢到王氏通報說：“我已往生淨土了。”(《樂邦文類》) 宋馮氏 廣平郡夫人馮氏，名叫法信，少師馮贈珣的女兒，鎮洮軍承宣使陳思恭的妻子。從小多病，嫁給陳後，病越來越重。當時慈受深禅師住在京城，倡導佛法。夫人去拜訪禅師，求治病的方法。慈受教她持齋，念誦西方佛名。夫人信受，回家不到一月，就斷掉葷肉，去掉妝飾，穿粗布衣，修行西方淨觀。從誦經行道，到行住坐臥，一切都以西方淨土為依歸。很快，病就好了，料理家事如正常人一樣，也不荒廢淨業。這樣有十年，沒有厭倦，沒有得意，心安體舒，神氣越來越旺盛。有一天，要筆寫偈語說：“隨緣任業許多年，枉作耕牛大可憐。打疊身心早脫去，免將鼻孔被人牽。”見了偈語的人都奇怪，夫人說：“清淨界中，失念至此。支那緣盡，行即西歸。適我願兮，何怪之有?”當年九月，示現病態，到十二月，一天晚上，對侍者說：“我已神游淨土，當面禮拜慈尊，觀音在左邊，勢至在右邊，百千萬億清淨佛子，行禮祝賀我往生極樂國。至於宮殿林木池塘，光明亮麗，與《十六觀經》所說沒有差別。到了就知道了，不是可以用語言對你們形容的啊。”侍者呼喚她丈夫陳思恭來，說明原委，就相互合掌念誦佛名。到第二天早晨，夫人右側臥倒就往生了。三天後裝殓，家人聞到妙香，火化時，打開看，面色如生。享年三十六歲。(《樂邦文類》) 宋吳氏(二侍女) 吳氏，是都官員外郎呂宏的妻子。呂宏本來明白佛理，與吳氏一起清修。有二侍女，也斷絕葷肉。其中一個，很喜歡禅，忽然生病，談笑中坐著往生了，如蟬蛻一樣。另一個，持戒刻苦，或整天不吃飯，只是喝吳氏念觀音咒的淨水一杯而已。有一天，忽然見到金蓮華現前，上面有雙盤的腿隱隱約約;過幾天，見到膝蓋;又過幾天，見到身體;又過幾天，頭臉都看見了，相好具足，那中間是阿彌陀佛，左右是觀音勢至啊。然後宮殿樹林，分明像手指掌紋，有清淨男子，在裡面經行。這樣三年，瞬息不斷。有人問：“聽到過佛說法嗎?”答：“我只有天眼，沒有天耳，佛說的法，沒有聽到啊。”不久，說自己往生時間到了，於是就往生了。吳氏事奉觀音菩薩很虔誠，室中擺列淨瓶幾十個，都裝滿淨水。每天念誦大悲咒，就見到觀音菩薩放光照入瓶中，有病的人喝淨水就好了。那水存放多年，色味不變，雖然是大寒不結冰，所以世人號稱吳氏為觀音縣君。(《淨土文》) 宋龔氏(妾於氏) 龔氏，是錢塘人，孫忭的母親。念誦《彌陀經》，常持念佛名號。有一天，生病了，請清照律師來，稱贊解說淨土的莊嚴事，沒有說完，龔氏就端坐往生了。老妾於氏，也常持念佛號。不久，夢見龔氏告訴她說：“我已往生淨土。過後七天，你也應當來了。”到期，也往生了。(《佛祖統紀》) 宋孫氏女 孫氏女，是錢塘人。常持念佛名，並修習梵咒。後來有病，請清照律師來，說：“久病厭世，怎麼能脫離五濁惡世，享受妙樂呢?”師父為她稱贊解說淨土因緣，孫女大喜。當夜，夢見師父給她藥一杯，服下去後，病就好了。過了三天，對侍奉她的人說：“迦葉尊者在這裡，大好的金蓮華座，我就走了。”結手印往生了。(《佛祖統紀》) 宋郭氏 郭氏，名妙圓，是仁和人，清照律師的妹妹。吃長素，念誦佛名，課誦《法華經》、《彌陀經》二經，並且修行方等忏法。常細看落日，專注觀想西方，忽然聽到空中有聲音說：“郭妙圓，決定往生淨土。”曾經前往律師那裡，作系念法會，供齋上百僧人。臨終時，請師父說法，當下往生。(《佛祖統紀》) 宋施氏(夫沈铨) 施氏，是錢塘沈铨的妻子。與丈夫同修淨業。請照律師，依照《觀經》繪畫九品往生圖，作為觀想。平時供佛和僧人齋飯，刻印布施《般若經》，建造徑山、天寧等寺院。所有善功德，都回向淨土。與丈夫先後往生，都見到化佛垂手接引，面向西方往生。(《佛祖統紀》) 宋姚婆 姚婆，不知是哪裡人。專修淨業，觀想念佛不間斷。有一天，正向著西方念佛，忽然見到日輪中，現出阿彌陀佛，相好具足，因此請僧人思淨畫出佛像。僧人法怡為畫像寫贊語說：“極樂世界有方所，只在尋常日沒處。所以佛教韋提希，谛觀落日如懸鼓。善哉姚氏一老妪，能以是心求淨土。暮觀朝想無歲年，行持坐念忘寒暑。彌陀忽從心想生，恍惚之間明了睹。是時虛空絕纖雲，桑榆尚駐義和御。佛日晃耀奪陽晖，绀目玉毫妙相具。目駭心驚喜且悲，走告導師彌陀喻(思淨號喻彌陀)。具陳所見實希有，願寫金容托毫素。我聞勝事歎善哉，為說偈言開未悟。當知去佛本不遠，闡提那得明其故。雖過剎土十萬億，一念超越如跬步。若有迷人問路頭，向道恁麼蓦直去。(《樂邦文類》)
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