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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：王志仁救人命、積陰德，廣嗣延壽
【因果感應錄】王志仁救人命、積陰德，廣嗣延壽 安徽省有一王姓商人，名叫志仁，年已四十多歲，雖經商得法，薄有積蓄，唯一遺憾的是，膝下還沒有兒子，不孝有三，無後為大，怎不憂心如焚呢?世人在所求不遂時，常喜歡看相算命，王志仁是一個凡夫，豈能例外?所以就跑到掛著“賽柳莊”牌子的相命先生那裡，看一看相，問問命中究竟有沒有兒子，哪一年可交得子運?相命先生把他的面貌、手掌仔細端詳後，對他說：“耳薄無輪，有須無髭，是孤獨之相，沒有得子的希望，並且兩眼周圍有黑氣侵襲，數月內必有大災禍，性命難逃。” 王志仁是很信服賽柳莊之相術的，聽了這番話，不禁嚇得臉色慘白，汗流浃背，更覺得自己的一切都完了，心頭的慌張使他有些失魂落魄，六神無主;急急忙忙回到店中，准備籌劃一些路費，卷起行李回家。在回家的途中，住在一家旅館，那時正是黃梅多雨的季節。王志仁在房間休息，忽然外面狂風大作，雨沙沙地打著窗子，像擂鼓似的亂敲，漸漸地風越刮越猛，雨愈落愈大。這一幅淒風慘雨的景象，猶如王志仁內心憂愁的寫照。 大約經過了二個多小時，暴風雨才告停息。他打開窗子向外一望，只見天空被雨水洗得一片碧藍。一輪光圓的明月，卻像含羞的少女，躲藏在稀薄的浮雲裡，脈脈含情地偷窺大地上的景物，院子裡的幾株月季花，花瓣七零八落飛散的滿院飄舞，枝葉上還留著晶瑩瑩的雨水，在月光籠映下，有如金剛鑽般的閃爍發光。雨後的美景，秀麗脫俗，使他頓然忘了胸中的愁悶。 他走出旅館，一個人踽踽而行到河濱，忽然看見前面一個村婦裝束的年輕女子，抱著一個嬰兒跳入水中，不禁大吃一驚，他急得想跳到河中去救援，但恨自己不會游泳，無法入水營救。正在千鈞一發之際，抬頭看到遠處河面上，有幾只漁舟，他舉起了手，向漁舟大聲呼救，喊了一二聲，見沒有動靜，再連奔帶喊的說，願出二十兩金子，送給救命的人。漁舟才爭先恐後的迅速劃來，終於把少婦及嬰兒，從水中救出。 王志仁把二十兩金子，如數送給漁人，就詢問少婦抱著嬰兒投河的原因，少婦悲傷哭著說：“我的丈夫在外傭工度日，家中養了一只豬，預備把豬賣了償付房租，昨天有販豬的人經過家中，我就把豬賣掉，等到販豬的人走了以後，我才發覺所得的豬款都是假銀。我丈夫性情很暴躁的，他知道了，一定會把我痛毆一頓，我家中又窮得無以為生，所以抱著嬰兒一同投河尋死。”王志仁聽了，頓起恻隱之心，就問明了豬款多少，送給她加倍的真銀。少婦遇到了這樣大慈大悲的好人，心中真是說不出的歡喜，無法形容的感激，向王志仁說了很多謝恩祝福的話。為了來日有報答恩情的機會，並將王志仁的姓名、籍貫及居所等，也問了清清楚楚，才抱著嬰兒，充滿安慰的心情回家。 當她回家時，她的丈夫也已回到家中，少婦將賣豬的假銀，以及畏懼苛責而抱嬰投河，遇善士而獲救得銀的經過，詳詳細細的向丈夫訴說了一遍。她丈夫聽說王志仁有這樣慈悲的心腸，也非常感動，就陪同少婦一同到王志仁所住的旅館去道謝。 夫婦二人走到旅館時，正是夜闌人靜，王志仁已閉門睡覺，少婦一面敲門，一面輕輕的喊著王先生。王志仁一聽是剛才那位少婦的聲音，就在床上用嚴肅的語調回答說：“你是少婦，我是孤客，怎可在半夜三更相會呢?趕快回家去吧!”少婦的丈夫在門外說：“我們夫婦二人一同來，向王先生表示感謝。” 王志仁聽到少婦丈夫的聲音，覺得沒有什麼嫌疑，才披衣起床，正把房門拉開，走出房外時，忽然房內轟隆嘩啦的突然巨響，不由得使主客三人，大吃一驚。回頭一看，原來因為房屋的牆壁，經過了幾天暴風雨的侵襲，磚瓦梁木都有損壞，以至屋牆倒塌下來，把王志仁所睡的床榻也壓碎了。王志仁大叫一聲說：“啊呀，好危險!如果沒有你們夫婦二人敲門叫我出來，那麼我勢必被倒下的牆磚壓死。”夫婦兩人異口同聲的回答說：“這是上天有眼，王先生這樣的好心人，天理不該遭橫禍。”主客三人在旅館的休息室，談了一會，才相互道別。 王志仁回到自己家中，休息了數月，一直平安無事，再到原來經營的商店繼續營業。他想起號稱賽柳莊的相命先生，曾預言他數月內性命難逃，可是現在已經過了好幾個月，還是平安的活著，足見賽柳莊的相術不靈，胡說八道，決定跑到賽柳莊的命相館去質問。 賽柳莊重新把王志仁的面相，仔細察看後，帶著很奇怪的口吻說：“咦!怎麼你的氣色完全改變了?一定是救了人命，積了陰德，現在你的髭髯驟長，口角頤豐，金光聚耀於面目須眉，不獨多子，且當增壽。”後來王志仁的妻子，果然在十幾年中，連生了十多個兒子，王志仁活到九十六歲高壽，無疾而終。(取材自《德育古鑒》譯語改作) 【湘清按】：我們學佛的人，誰都知道，佛教是不主張看相算命的。上面的故事，也不是提倡看相算命，乃是說明看相算命之不足恃，像星相家本來認為王志仁命中無子，且在數月內要死亡，可是王志仁因為大發慈悲，救了人命，竟能多子延壽，可見人們的命運，完全掌握在自己的心行，不必看相算命。 陳希夷問道於麻衣雲：“嘗見有子之相，相不變而無子;乏嗣之貌，貌不更而生男;壽者相而夭年，無壽相而長壽;福重敦厚之形，形不易而遭刑;夭命祿盡必亡之相，相不改而壽全，何也?答曰：心生相貌，以理言也，吾聞古人相法，以洪范五福六極為主，察其人忠孝仁義，守道有恆，便到顛倒造次時，不改其節者，吉相也，必享五福之慶。若人不忠不孝，不仁不義，而便到顛倒造次時，無改其性者，凶相也，必受六極之刑。” 以上一問一答的話，更可證明人們的命運，並不取決於相貌，而完全操縱於自己的德行。以前印光大師有一位台灣籍的皈依弟子蔡伯倫居士，操星相業於滬上，印光大師曾為其所著《嘤鳴集》作序雲：“伯倫居士，僑寓滬上，以相為業。凡遇來者，無論其相之善惡，皆勉以修德積善，以祈善者益善，不善者亦善，深合命自我作，福自己求，與夫有心無相，相隨心生，有相無心，相逐心滅等義。而且於議論中，辄諄諄於三世因果報應，與夫淨土橫超法門，俾一切人由問相而得入聖賢之域，以及往生極樂之邦，其挽回世道人心也大矣。” 又吾友葛晉壽居士，乃《菩提樹月刊》發行人朱斐居士之總編，精研麻衣柳莊之術，嘗設命相館於蘇州“玄妙觀”旁。吾見其與人談相，對於命中有福壽者，勉其念佛行善，更能增福延壽;對於命中有災禍者，勵其念佛行善，冀能消災免禍。 若蔡伯倫、葛晉壽二居士之輩，乃以談命看相為手段，勸人念佛修心為目的，殊不能以流俗之星相家等量視之矣。至於吾侪學佛之人，固知學佛之究竟，不在希冀人天福報，但佛陀為獎勵世人念佛向善，亦並不廢言人天福報。佛經中“求子得子，求壽得壽，求官得官”之經文，屢見不鮮，吾侪佛子，豈可不體驗佛陀善巧度生方便之悲心哉!
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