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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
悟顯法師：梵網經菩薩戒四十八輕戒，第二十二憍慢不請法戒
第二十二、憍慢不請法戒 《梵網經》：「若佛子。初始出家。未有所解。而自恃聰明有智。或恃高貴年宿。或恃大姓高門。大解大福。饒財七寶。以此憍慢。而不咨受先學法師經律。其法師者。或小姓年少。卑門貧窮。下賤。諸根不具。而實有德。一切經律盡解。而新學菩薩不得觀法師種姓。而不來咨受法師第一義谛者。犯輕垢罪。」 「憍慢不請法戒」，這是現在佛門，包括古代佛門裡面常常有的事情。以前有種姓制度，現在沒有，雖然現在沒有，這裡也講了十種慢。 佛講：「若佛子。初始出家。未有所解。」不光是指出家人，常講出家人是七眾之首，說出家是個代表，當然包括在家，講出家就涵蓋在家人，若是初始出家，對於佛法都不懂，還自恃「聰明」，這是聰明慢;「有智」是指有世間智慧、辯才，也就是世智辯聰，這是世智慢;或是「高貴」：出身高貴─高貴慢;「年宿」：自以為年紀大有德，倚老賣老─耆年慢;或是「大姓」：有些姓氏是有著特殊身分地位的，因有特別姓氏而起慢心─大姓慢;「高門」─有些門戶是屬於皇親國戚……等特殊身分，高門慢;「大解」：天賦智慧過人─解慢;「大福」是福報很大而生慢心─福慢;「饒財」─則是財富很多而生慢心;「七寶」─則是擁有七寶而有慢心。 統合來說，或是你認為你自己很有錢，或是你認為你自己學歷很高，或是你認為你社會經驗很夠……，你到佛門來學佛，你覺得你自己很有社會經驗，你對於世間法都很通透，很圓融，都涵蓋在這十種慢裡面。 你有這十種慢的任何一種，所損害的就是你自己，如果覺得自己僧臘很高，或覺得自己是出家人，比自己晚出家的，或在家人都不可以對我不敬、沒禮貌，其實那要看他自己是什麼表現，如果他自己表現連個世俗人都不如，也難怪人家對他生不起恭敬心。你要是看到外面有這種出家人，你不用管他有無戒牒，只要他不按照佛門的規矩走，他就是假和尚，自己沒有道心，還破壞出家人的形象，破壞佛陀的形象，偷竊佛的行儀，裨販如來，這些人你都不要把他當出家人，不用供養，遠離他，或請他離開，這樣佛門才會清淨。 現在佛門這些秩序，國家不管，佛弟子自己要管。像馬來西亞有一些居士就做得很如法，他們看到假和尚，當場叫他把僧服脫掉，這是對的，很如法，不要讓他待在佛門行騙。所以佛門秩序，居士要協助維護，才叫護法。你知道佛法好，就要護法，你護法，假和尚不敢來佛門行騙，不敢破壞佛教，其他的人才能聽聞到正法，所以要有正知正見。 出家人也要護法，要如法，要有基本的威儀，不要讓人家輕視佛教，包括用餐的禮儀、走路的禮儀、入殿堂的禮儀、進道場的禮儀……，這些都是基本的要會，不可以貢高我慢，不可以為自己很聰明、很高貴，是貴族，或是大姓，或是自己世間學歷很高，或是你出家很久，出家僧臘很高，或是你是比丘，你就欺負比丘尼，或是欺負後來學習的，佛制定不可以欺負後學，這都是貢高我慢，要詳細了解可以去看《沩山警策》，這本書有益於現代的學人。 還有的出家的人他懂佛法，是真正有修行的，你看到他有德，你起貢高我慢，毀謗他，甚至你不向他請法，都是犯戒的。所以「先學」不是只講先出家，或是先學佛，而是對於佛法先了解，李商隱有一首詩，贊歎悟達國師，他講：「十四沙彌解講經，似師年紀只攜瓶，沙彌說法沙門聽，不在年高在性靈」。 在古代，像清涼國師九歲出家，十歲解通三藏，十一歲就能升座，你們想想你們這個年紀在這世間干什麼，清涼國師十一歲就能講《般若》、《涅盤》、《法華》、《淨名》、《圓覺》……等十四部經。以及《起信》、《寶性》、《瑜伽》、《唯識論》、《俱捨論》、《中論》、《百論》、《因明論》等九部經論，大乘經典他都能講，有些學了幾十年的人，也沒有他厲害，應當向這種真正能解的、能行的人，去請教、去學習。 像玄奘大師十四歲就能發心出家，出家沒多久，對佛法就能夠了解了。所以祖師大德都是從小就學佛，從年輕就修行，他對佛法真正能懂，你遇到這種人，不可以因為他年紀輕，你就起貢高心，不可以我慢，要放下我執、我相，主動去向他請法。 所以你不要著文字相，看到「先學」就以為是先進來佛門學的，執著是先來這裡報到的，或幾點幾分受的戒，或幾點幾分登壇的，大乘佛法不是這樣看;小乘法它在戒臘上有分，但是也是重視有得道的人，所以忉利天王請文殊菩薩供齋，請文殊菩薩說法，文殊菩薩跟大迦葉尊者一起到忉利天宮去受供養，文殊菩薩跟大迦葉尊者二人同在，大迦葉尊者讓座給文殊菩薩，文殊菩薩是在家人。按理來說文殊菩薩應先讓座於迦葉尊者，因為迦葉尊者是出家人，僧臘最高。但是大迦葉尊者做得更好，他說在佛法裡面不是講年紀，像文殊你是聰明有德，又能廣解經律，大迦葉也自歎不如，所以說應請文殊菩薩升座，大迦葉也謙虛，這就真的叫「僧贊僧」，文殊菩薩也如法，大迦葉尊者也如法。 所以同修們要知道。你不可以觀法師種性，或小姓年少、卑門貧窮、下賤，只要這位法師能解經律，能解大乘，甚至他「諸根不具」，有些時候出了家，每個人有每個人的業報，只要他確實能夠解經，像道安法師─彌天釋道安，他的長相就其貌不揚，每個人都看輕他，但是他確實能解經律，「經開三分」就是他為我們判出來的，被後人稱為「彌天高判」，他一天就能背《辯意經》，幾個人能做到的?道安大師真正能解經律，但是一般人不了解，總覺得他又黑又矮。 像六祖到北方去學法，人家說他是獦獠，「獦獠」就是我們現在講的下賤種性。還罵他：「你這獦獠」，意思是「你這下賤人你也要學佛?」都還輕視他，大家沒想到嶺南居然出了一位大祖師，即使他得法，還有人要追殺他。在當時候就有這個問題，到現在那就更多了，幾乎只要講正法的都會被追殺。 所以大眾應當要擁護佛法，還有很多出家人是如法的，是真正想要修行的，其實佛門沒有敗壞到你們想象的那種程度，只是那些不如法的獅子蟲動作特別明顯、聲音特別大，讓你感覺好像佛門都只剩商業化、企業化了，都只剩世俗化了，因為他們是透過「衛星電視台」，透過「網絡」向大眾散播邪見，所以你感覺好像你所接觸到的都是邪見，實際上不是。 還是有如法的道場，那就要看你的福報夠不夠?能不能有因緣遇得到?有的法師諸根不具，而實有德，一切經律盡解。新學菩薩不得觀法師種性，而不來咨受法師第一義谛者，犯輕垢罪，也就是菩薩惡作罪。 ~~出處節錄：《梵網經菩薩戒正說》一書，悟顯法師講述
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