|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
明如居士：把慈悲帶回家
《入行論》雲：“猶於烏雲暗夜中，剎那閃電極明亮，如是因佛威德力，世人暫萌修福意。”在此世間，絕大多數人即使在夢中，時時刻刻想到的是如何為自己創造幸福、去除痛苦，除了那些發了菩提大願的菩薩們，很少有人真正地考慮過他人的幸福安樂，更何況考慮一切眾生的幸福安樂呢?所以，世間人暫時萌發行善的念頭，實際上都是佛的威德力所感召。 我們今天來到這裡放生，實際上也一定是因為佛的加持和威德力的感召。觀察我們自己的心相續和日常生活的所作所為，一百個念頭中恐怕有九十個以上都是在思考著如何為自己求樂避苦，所做的一百件事情中也恐怕有九十件都是為了自我的安樂。所以，我們其實基本上是一個自私自利的人，內心並沒有真正的利他秉性。有時候，我們為了一塊錢也要斤斤計較，損失一點利益也要難過半天;有時候，我們會為自己看不順眼的小事爭得面紅耳赤、毫不相讓;有時候，我們對他人的痛苦漠不關心、冷若冰霜;有時候，我們對自己的家人甚至也惡語相加、暴跳如雷——我們就是這樣一個具有堅固自利秉性的人!然而，今天卻能夠為了素不相識的異類魚兒，放棄休息時間，在公共汽車上歷經一二個小時的顛簸，來到這裡，布施一貫所看重的金錢，念誦著放生儀規，行持著和自己的自利秉性相去甚遠的利他善行，這分明是佛不可思議的加持! 我曾親眼看到，不少師兄在將魚兒放到水裡的那一刻，體驗到了似乎一生中從未體驗過的快樂，整個身心沉浸在難以形容的舒暢和歡娛之中! 請抓住並時常回味這種快樂的感覺，不要輕易放棄，要深深思維!因為透過這種感覺，我們可以悟到佛法的真谛——在那一刻，我們之所以快樂，是因為我們的心徹底放下了自我，放下了日常生活中的千頭萬緒，也沒有思考自己的得失、成敗、榮辱、貴賤……;在那一刻，我們之所以快樂，是因為我們的心沉浸於一種真誠的、善良的、沒有任何條件的慈悲狀態! 寂天菩薩說“所有世間樂，悉從利他生，一切世間苦，鹹由自利成。”世間一切痛苦的源泉是自心的自私自利，世間一切安樂的根本是慈悲和利他。 如果內心充滿自私自利就會不由自主地為自我的安樂去籌劃、操勞，不停地策劃著如何得到更多的財富和安樂，觀察並提防著各種可能會給自己帶來痛苦的違緣。如果心墮入到這種堅固的自私自利的狀態，即便擁有的財富已經可以供自己活十輩子，也不會有安全感和滿足感，相反危機感和貧困感會經常侵蝕自心。所以，一顆自私自利的心永遠不可能得到真正的安樂! 相反，如果我們捨棄自我，徹底放下了自我的利衰、毀譽、稱譏、苦樂，不再為這“世間八風”所系縛，痛苦感和危機感就無由而生，我們反而能夠自由自在快樂地生活。如果在此基礎上，進一步發展出慈悲心，內心的寧靜、安詳、快樂就會自然綻放出來。 “諸苦生於欲自樂，諸佛生於利他心。”一切眾生，無始以來就為自己的安樂在精打細算，他們從未停止過為自己的安樂而努力，可是直到如今尚在生死的苦海中沉淪;而佛菩薩徹底捨棄了自我，不再為自我的安樂奔忙，他們勤修利他的善行，卻很快出離了生死苦海，獲得了究竟的安樂。《經觀莊嚴論》中說：“凡愚勤求自利樂，唯得少分轉趨苦;恆常勤行利他者，二利圓滿證菩提。” 法王如意寶也在《勝利道歌》中教誡我們說：“若欲長久利己者，暫時利他乃竅訣。”事實上，當我們能夠真正做到利他時，自利也可以圓滿地達成。譬如，如果我們尊敬別人，別人也會尊敬我們;如果我們幫助了別人，別人也會常常幫助我們;如果我們能讓家人快樂，我們自己也會快樂……，正所謂“送人鮮花者，手染余香!” 我深深地相信，許多師兄在放魚那一刻所體驗到的快樂，一定是佛菩薩的加持!是佛菩薩想通過這種快樂的體驗，讓我們悟到生命的真谛，悟到快樂的根本在於放下自我，將身心投入到利他、慈悲的狀態! 所以，我們要把握放生時當下所產生的善心，深深祈願：“願這樣的善心能夠始終保留在我們心裡，並在我們的內心生根、發芽，生長出絢麗的菩提心之花!” 我們要發願：“從此不再為自我的得失牽腸掛肚，我們要把精力多多用於真誠地關心和幫助其他眾生。” 我們要把放生時對魚兒生起的善心帶回家，從此以後，息滅動辄發怒的惡習，安詳而慈悲地對待家人;我們要把這種難得的慈悲心，帶到工作中去，用忍耐和寬容對待自己的朋友和同事;我們要把慈悲帶到生活中的每一個角落，讓生命的每分每秒，盡量在慈悲和安詳中度過! 通過放生，把自私拋棄，把慈悲帶回家!這就是放生的真意! 摘自《放生心語》(明如居士 著)
|