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仁清法師：在聖不增，在凡不減 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	講到這個“谛實力”啊，就是不可思議的不可更改的，亘古不變的，本來如是的那種東西叫“谛實性”。“谛實力”，所以佛陀講的法它的特點是：“在聖不增，在凡不減”。“在聖不增”是什麼意思呢?同樣這樣一個道理，放到聖人那裡，道理也是這麼大，也是那麼多，也是那樣。放到一個凡夫那裡，這個道理也是那樣，打一個比方說，我們有一個常識啊，就是剛剛燒開了的水，能夠燙手對不對?常識!是不是?我們普通老百姓把這個手伸到那個開水裡面去，燙手的，如果是一個省長呢?如果是皇帝呢?這個皇帝也好，省長也好不管你有多大的權力，多高的權貴，還是多麼富有，這個人如果在同樣條件下，把手伸到那個開水裡面還是燙手。這就叫在“聖不增，在凡不減”。同樣，你如果不認識它，不認識這種道理，這種道理照常在作用。 　　我們為什麼要學佛?就是要破謎開悟，並不是我們不信佛，這種因果關系就不會造作在我們身上了，不是這樣的。正是無論你信還是不信，這種因果律在每個人身上都是同等的，同樣的一種規律，所以說我們必須要認識它，要超越它。修行佛法有兩步嘛，第一部是了知真相，明白佛陀告訴我們一種什麼道理，在了知真相的前提之下，把握住自己修行的方法，接下來是實修。最後達到目的，了脫!這個大家一定知道。“福德果報不可思議”，這個“福德”是修一切善法所得到的這種福份，一般講呢分“功德”和“福德”。這個“功德”當中有漏的那一部分叫“福德”，是這樣。如果說咱們平常修的那個善因，如果把它當作是了脫的資糧的話，所謂的這種“福德”這種“善因”，實際上就形成了一種“功德”。這個“功德”是無形無相的，昨天我們已經講過了，“功德”是無形無相的，他什麼時候開顯呢?就在因緣和合的時候開顯。 　　——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世間功德利益
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