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勸人惜福，是大陰德 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在最大的問題，不是貧窮，而是浪費。我常說，勸富人把錢拿來救濟窮人，這是很小一部分。能勸人惜福，愛惜資源，糧食，水。這才是最大的部分。現在說窮，人怎麼窮，天無絕人之路。少部分的窮不會引起災難，但大部分的鋪張浪費，將是未來災難的根源。 　　浪費最不可取。現在人口多聚集在城市，而且物質越來越便宜，太便宜了，導致人們用了一次就扔。尤其以我們用的塑料用品，還有衣服。現在過年快到了，很多人又買衣服，然後舊的就當垃圾扔掉，現在許多東西，都是石油提煉出來做的，能燒著的，塑料，衣服，反正能燒著的，除了木頭，就是石油提煉的，這些塑料對環境產生很大壓力。 　　勸人布施行善是一點，勸人惜福，才是大的陰德。因為資源是大家的，很多人得到資源，不懂的珍惜。加上媒體大面積宣傳富人的東西，車子，然後社會各種奢侈的作風，造成資源許多浪費。我們更要反省。 　　有人抱怨霧霾，但霧霾是誰造成的，肯定是跟每個人都有關系。霧霾就是空氣污染，污染來自工廠，來自汽車。但工廠的東西用在哪裡?都用在每個人身上，所以誰也脫不了干系。包括用水用電。用電的要燒煤，有污染。有些水電，把水流攔截來發電，就導致氣候不平衡。好像人的靜脈一樣，你夾一個夾子，看上去什麼都沒做，皮膚也沒傷。但久了，人就生病了。到處攔截水來發電，也會導致其後不平衡。 　　中國人不好的一點，就是愛面子導致不實在，也是導致我們這個民族，福報上還是缺一些。每個人都很辛苦，可是為什麼總是無法富裕。跟我們的浪費有關。為了面子的各種鋪張式的請客，包裝等。這都是浪費。 　　前段子報紙說要過簡單的生活，現在我們已經把物質追求的太精致了。消耗掉社會太多資源，應該要古樸一點，以後災難就會少一些。現在是太平盛世，但許多業，都在太平盛世時造下的。包括宋朝，明朝，清朝都一樣。一旦經濟發展時，人的鋪張浪費，殺生吃肉，各種生活的講究，都來了。這樣子惡業就造下很多。所以一定要惜福。尤其是有錢人，要做好社會的表率。有錢人福報大，如果浪費起來，是很可怕的。窮人他力量就小。所以有福報的人，更要惜福，愛惜糧食，水，這些自然資源。 　　尤其是佛弟子，更要做好惜福的表率。現在社會對佛教有意見，老百姓有意見是有道理的。有些誣蔑的部分，也有真誠的部分。佛弟子要自己反思。人的意見，無非是錢財的問題。老百姓有意見，也是好事，有則改之，無則加勉。根本不用去強硬的對待。為什麼呢，如果佛教很好，老天爺一定會幫佛教一把，根本不用擔心你外道會損掉佛教的名聲。我們做事情，要相信天，你做的有理，自然天會幫助你。做的無理，你宣傳再好，又怎麼樣，瞞得過別人，瞞不過天。 　　你要靠天，做的好，肯定有天，有龍神護持。以前的祖師來建廟，都是感動了天，感動了龍王護法，自然來護持的。哪有靠外在的權利呢。所以要有內在的反思系統。做一個東西，千萬不要宣傳，要靠福德是感召。 　　法界有一股力量，真的東西，天龍護法就先去了，自然就會感應人去。所以要靠天。佛陀在世時，說，只要有人想迦葉尊者一樣修苦行，佛法就不會滅亡。苦行的人，就不會占用老百姓的東西，這樣子天就會護持。 　　近代王鳳儀是開悟的人，有人問他，說為什麼七十年代，許多佛像神像都被破壞了，都不顯靈呢。王鳳儀說，因為七十年代，那時都是假佛在，真佛不在。但過後真佛就來了，佛啊，道啊，都會復興起來。 　　王鳳儀的意思時，那時因為假修行的太多了，所以佛都不靈了。過了那個年代，真修行來了，佛就靈了。 　　念念不忘農夫苦，餐餐常思三寶恩。要惜福。先要把自己跟普通老百姓呆一些，要知道柴米油鹽的貴，才會真能洗。不要沾染了富人家奢侈的習氣，那是很損福報的，對佛教來說，也是很大的災難。 　　以前佛教界有提出光盤活動，就是吃光米飯。現在城市裡頭，尤其上班族，飯太多了，吃不完直接倒。甚至請客一桌，吃一點，講究排場，這確實非常損福報。要教育自己的孩子惜福，自己也要惜福。否則災難都是孩子的。現在全國缺水也很嚴重了，還有糧食問題。 　　人有的吃，是因為有陰德，老天爺還給人吃的。要是沒有陰德，老天爺不給了，就來個災難，蝗蟲災，旱災之類的。那怎麼辦?所以要惜福。
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