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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
星雲大師：關於輪回的疑問
文：星雲大師 輪回雖然有如此深遠的意義與價值，但是一般人對於輪回的存在與否、輪回的覺察、自的等問題，仍然有深刻的疑惑，我簡單歸納成下列幾個項目： 一、輪回的存在對吾人究竟是好，抑或不好? 有人也許會認為人生還要再來受生輪回太痛苦了，不如一了百了，以死亡來毀滅自己的人生，佛教認為死亡並不是結束，而是另一次生命的開始，今生只是我們很多次生命裡的其中一次。有了輪回，讓我們知道要善於珍惜每一期的生命，不敢隨意作踐自己。有了輪回，讓我們的生命不至消滅於一旦，能夠再度創造無限美好的未來。沒有了輪回，死亡之後一切幻滅，人生要抱持壯志未酬的憾恨以終，是何其的悲淒，有什麼美好可言呢? 二、吾人為什麼不知道有輪回 既然有輪回的存在，為什麼我們對於前世過往的事卻沒有一點記憶呢?經上說：“人生真是苦，孫子娶祖母”。什麼使我們忘卻過去，愚癡顛倒，甚至將過去世的祖母納娶為妻子呢?根據中國民間流傳的玉歷寶鈔一書的記載，人在投胎之前，一旦喝了“孟婆湯”，就會忘掉過去的種種。西哲柏拉圖則認為靈魂投胎前要經過酷熱的沙漠，口渴難忍，飲用“莫愁河”的清涼河水，再去轉世降生，但是一喝了“莫愁河”的水，對於過去生中的點點滴滴將遺忘盡淨。羅馬人則相信人在投胎時所經過的河叫做“奈思河”，喝了“奈思河”的水，對於前生往事奈何再也思憶不起來了。 佛教主張人之所以會忘掉過去的事，是因為“隔陰之迷”。陰指的是“中陰身”，也就是我們的身體。人死了之後，下一期再投生前的精靈稱為“中陰身”。 “中陰身”，六根具足，狀如三尺小兒，具有神通，能夠穿越銅牆鐵壁，去來迅速，無所障礙，唯有母親的子宮以及佛陀的金剛座不能穿過。“中陰身”有生死的現象，七日為期，死而後生，長壽者也不過七七四十九天，短暫者僅僅二七日或三七日，便去受生輪回。 由於這個“中陰身”的隔離，使我們忘記前生的種種造作，不知身為何道眾生。有人也許會很遺憾地說：多可惜!如果我們有宿命通，沒有隔陰之迷，能夠知道自己的過去未來，人生不是很惬意自在嗎?人類果真有了神通就很快樂嗎? 譬如我們能夠測知過去，當我們知道自己過去墮為牛羊豬馬的畜生道，那時將情何以堪呢?當我們預知自己只剩下三年的生命，還能悠游度日、逍遙生活嗎?有了他心通，看到對方美麗的笑容裡面卻包藏禍心、口蜜腹劍，能不痛心疾首、觳觫憤恨嗎?沒有神通，日日是好日，處處是好處，多麼灑脫自在! 因此宇宙人生的發展，有它自然的軌則，各安其位，遵循它的變化秩序，才能得其所哉。眾生由於隔陰之迷，換了個好身體，忘記了不好的過去，何嘗不是很美好的事呢? 三、誦經超度對輪回有影響嗎? 既然輪回的現象是不爭的事實，那麼祖先親朋去世了，我們為他誦經超薦有功效嗎?能不能幫助他脫離輪回呢? 根據地藏經的說法：誦經的功德亡者能夠得到二、三分，而持誦的人可以得到六、七分，因此我們應該趁著自己身強體健的時候，儲備一些功德資糧，不要等無常來臨，才勞駕別人為我們誦經超度，功德畢竟有限。誦經、超薦對於亡者究竟有什麼貢獻呢?好比鯉躍龍門，身價百倍，誦經好像依仗達官顯貴的親戚，人人欽羨、人人仰戴。彷佛出門旅行需要持帶身份證、護照一樣，誦經的功德讓我們方便往生諸佛國土。 一塊大石頭放在水中，很快就會沈陷下去，如果把它擺在船上，可以安然地運載至彼岸。眾生頑強如磐石的罪業之身，透過誦經功德的慈航普渡，免於在生死大海之中沈溺。一畦稻田裡，如果長滿了豐碩的稻禾，縱然有一、二根莠草也起不了作用，誦經的功德可以使我們的善業禾苗增長，雖然有一些罪根埋在土裡，但是不容易滋長罪。 四、地理、風水、看時辰，對輪回有影響嗎? 一般民間信仰對於婚喪喜慶，喜歡看地理風水、選時辰日子，地理師告訴你：這個房子方位不對，會影響子孫的前途;相命師指示你：這兩個人八字不對，不能結婚，否則會彼此相克;結婚要選黃道吉日，出殡要挑好時吉地，不如此則疑神疑鬼、心裡不安，讓神權迷信控制了我們的人生。 事實上，同一個黃道吉日結婚，有人幸福美滿，有人不幸仳離，可見選日子不是最重要的因素，彼此如何相處、結緣才是根本之道。所謂風水、地理，應該建立在倫理、世理、心理之上，積聚陰德，與人結緣，能夠如此，何處不青山，何時不良辰呢?假如我們相信有輪回，努力積德、培德，道德可以輪回;廣結善緣，因緣可以輪回，積德結緣的人生才是幸福的根源。
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