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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
悟顯法師：淨宗不是度斷氣的人，度的是活人，你念佛修行，這一生現世就會有受用
「《彌陀經》雲：『若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者。是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念。』是故念佛人有四十裡光明燭身，魔不能犯。」 在玄義裡面引《彌陀經》：「若有善男子。善女人。」這個善的標准不是只有五戒十善，五戒十善做到了還不一定能出輪回，而是要發心，要生決定意，才能夠出輪回。有些人會想到，我好端端的出輪回干什麼?真的有輪回嗎?以現代的科技可以證明是有輪回的，輪回不出三世因果。你這一生所做的，來生會受報;這一生所受的，就是過去生所造的，所以只要有所造作就有輪回。反觀哪一個人無所作?你要無作，那阿羅漢就無作，就沒有輪回;所以，這輪回比病苦還可怕，在不知不覺中一步步逼近我們，我們卻不曉得。 現在的人很聰明，他知道老了會生病，要存錢、要有保險來養老，但是他卻沒想到有輪回這件事情。在佛門裡面學了佛，我們不能只求個平安，佛菩薩絕對可以給我們平安，但是真正的平安是永斷輪回。要求真正的平安，這一生平安還不夠，要求就要求得徹底、求得圓滿。一般人沒有這個警覺，不知道自己正處在輪回裡。 輪回是怎麼來的呢?就是剛剛講的，有所造作。你動了念頭，打妄想，現在想這樣，等一下又想那樣，這就是輪回;遇境界起煩惱，這就是輪回;一下好一下壞，輪回到這裡，輪回到那裡，輪回這麼明顯，但是我們的心太粗了，以為起煩惱是正常的，以為動念頭是正常的，所以一天到晚都不知道自己想了些什麼、造了些什麼，這就叫眾生，這是凡夫。 做五戒十善有沒有動念?有沒有造作?只要你有造作，還在動念，你做得再善，做得再好，都是在六道裡面升沉。升是升天，沉就是下墜。那為什麼說修五戒十善會得下墜的果報呢?這一生修善，來世享福，後生墮落，這叫三世怨。什麼叫善男子?對於淨土能信、能願、能行，是善男子、善女人，這是真正的善。也就是說你具有出離輪回的心，想要發願求生淨土的心，這是善男子、善女人。因為一個想要出輪回的人，會做好五戒十善，對世間名聞利養、五欲六塵都看破了，色身也願意放下，有出離心做動力，就不會犯十惡業了。我們講修行，不是叫你死以後去修，學佛不求死，我們講求生淨土，沒有說求死淨土。 所以在佛法裡面，尤其是淨土宗，很多人都認為念佛等老了再來念，或是等退休了再來念，或是踫到事情再來念;不然就是以為淨宗是度死人的，超度時用的，這是錯誤的觀念，淨宗是度活人的。做三時系念、梁皇忏這些超度法事，裡面講到往生堂上眾等亡靈，這些亡靈是誰?就是我們自己啊，亡失靈知覺照之性，故名亡靈。 大家已經忘記自己是佛了，不是躺在那裡，不會喘氣的那個是亡靈，我們講的亡靈，是亡失靈知心。鬼道眾生忘失本性，畜生道、地獄、人、天、修羅、乃至阿羅漢、緣覺、辟支佛都是往生堂上眾等亡靈。 所以淨宗不是度斷氣的人，度的是活人，你念佛修行，這一生現世就會有受用，就會有好的果報。像你念佛是因，除斷煩惱是果;除斷煩惱是因，這一生生死自在是果，因中有果，果中有因。 所以念佛是不思議因果，它可以幫助一個帶很重業障的眾生，無論是喜歡講是非、心散亂、定不住、脾氣大、對境生心這麼粗重的業障，透過佛號都能消除。無論你碰到什麼逆境，什麼不順心的事情，它都能消，不是消境界，是除你的心。 我們為什麼會被境界轉?就是對境有心，對境有心就被境界轉。所以念佛的好處，是幫助我們對境無心，不起心、不動念、不分別、不執著，修行是往這個方向去走。
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