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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：一炬彌陀光明火，化淨塵勞罪垢身
【念佛易生西】一炬彌陀光明火，化淨塵勞罪垢身 信仰阿彌陀佛的行者，確實很多人是心疑口念，雖然虔誠拿著佛珠念佛「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，哪有那麼簡單?」「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界哪有可能?」當你講出「哪有可能」，「哪有那麼簡單」這樣的話，不就是代表你對阿彌陀佛能力的否定嗎?想想不是這樣嗎? 冷靜再思惟一下「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，光是念一句佛號，就能往生西方極樂世界，哪有那麼容易?」當你這一句話講出來，你不就是對阿彌陀佛四十八願、第十八願的否定嗎? 第十八願的因願文，法藏菩薩如此悲心的發願說：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法」 你把第十八願的因願文，讀一百遍，第十八願因願文九句，每一句話四字，四九三十六，三十六個字你每天念一百遍，然後每天用一小時好好去思惟法藏菩薩為什麼要發第十八願?法藏菩薩發第十八願，要救的眾生是不是我?法藏菩薩發第十八願，是用什麼心發願?他發願時的地位是如何?是凡夫發願還是菩薩發願?還是成佛的再來人倒駕慈航發願?他發願是用真心發願，還是用假心發願?是用智慧心發願還是用意識心發願?你好好去思惟，你就不會那麼隨便說出，念一句佛號「南無阿彌陀佛」，要往生西方極樂世界，哪有那麼簡單。你就不會輕易講出對阿彌陀佛否定的話出來。 為什麼?因為這句佛號是一炬光明火! 一炬彌陀光明火，化淨塵勞罪垢身， 從今脫出三界獄，十方自在無礙人。 一炬火把可以把一整座山的草木，焚燒殆盡，你相不相信?當然相信。因為星星之火可以燎原。如果你看電視媒體的報導，上個月美國加州發生大火，加州的州長就是阿諾，阿諾在加州當州長，對這場大火很盡心盡力地撲救，終於撲滅了，但是很多房子，甚至加州很多山林，被這場大火焚燒殆盡，損失的財物財寶很多。阿彌陀佛是一炬光明火，能夠將我們凡夫眾生，所有的煩惱滅盡，我們有沒有去想這樣的道理?我們的煩惱猶如千年暗室，阿彌陀佛的佛號猶如一燈暫至。這個暗室裡面已經黑暗了一千年了，你進去這間暗室，把電燈的開關打開，要不要經過一千年光明才來?要不要?要嗎?當然不用。電燈來的當下黑暗消失，叫做明來暗去。 阿彌陀佛的智慧起用，就是光明普攝，名號是法體，光明是妙用。我們念佛的時候，阿彌陀佛的佛號是如何法體起用?我們有沒有去想過?在名號南無阿彌陀佛這六字的法體，有南無阿彌陀佛這六字的文字相，有阿彌陀佛莊嚴接引的接引聖像。有體、有相一定有用，體、相、用、因、緣、果、事、理這八方面用這句名號如何來解釋，你曾去想過嗎?沒有 你都不知道這句名號，在你稱念的當下，阿彌陀佛法體起用光明普攝，滅掉你的煩惱無明，因為你凡夫障眼不能親見，看不清這樣的事實真相，當然你會懷疑、你會顧慮，你會不安，所以你會說出這樣的話「怎麼可能念一句佛號往生西方極樂世界，哪有那麼簡單?」這樣的話你就會講出來。 如果你像佛菩薩，有天眼、有慧眼、有法眼，甚至成佛有佛眼，看到十方的眾生，有很多人在念佛，阿彌陀佛放光攝受他，讓他的業障慢慢在消除，慢慢在減輕，你就不會說這樣的話。 如果你還不相信念佛可以往生西方極樂世界，你把《淨土聖賢錄》，把《佛祖統紀》，把《往生集》，這些記載念佛往生的傳記，一個一個的實例好好去看，你就會把對阿彌陀佛懷疑的心慢慢地降伏。 信願看過往生的實例，至少超過兩千個，如果你看不到二十個往生事例，你怎麼會對念佛往生西方極樂世界有信心?淨土的經論我看過的，如果從地上往上迭起來，超過我的身高了。如果你不曾看過一本淨土的經論，沒有從頭看到尾，從來沒有看過一本，你怎麼會了解阿彌陀佛?你不了解阿彌陀佛，你怎麼對念佛有信心?不可能嘛。當然你就會這樣懷疑念佛往生西方極樂世界，哪有那麼簡單?因為這樣的話我經常聽人家說。世尊在《無量壽經》跟我們說「易往而無人」。
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