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圓滿比對錯重要(一)

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  學佛修行的人,大家都知道要忍辱,常常掛在嘴邊,告訴自己也告訴別人要學習這個修行中最難學的忍辱波羅蜜。境界來的時候,就會告訴自己也告訴別人:「唉呀!這是考驗呀!要忍辱呀!忍過了就是自己的了!」沒有錯,人生遇到的任何境界,就是要修,人就是要磨,才能成長、才能開悟。每個境界都是來幫助我們自性自渡的,所處的每個環境、所遇到的每個人、所發生的每一件事,都是自己過去生到現在生的因緣和合,不是上天安排的,而是按照自己的業來寫下的劇本。怨天尤人也沒有用,所有的因都是從自己而來,所有的果也都是要靠自己了結。佛菩薩只能助你,是助緣,而真正能解決問題的,還是只有自己。

  但只有忍辱能解決問題嗎?生老病死也是辱,生病的時候,心裡想著:「哦!考驗來了,我要忍辱,忍過了就是我的了!」這樣真的行的通嗎?常把忍辱掛在嘴邊,會使人產生迷思,以為任何事,只要用忍的就會沒事。所以真的生病了,我們會教他去看醫生;因果業障病,我們就引導他們去請示佛菩薩;心裡過不去的,我們就要循循善誘,細細開導,讓他們覺得溫暖,進而建立信心、重拾歡笑。

  解決問題要有方法,這個方法要實用,而不是口頭禅,口頭禅會使人產生誤解和迷惑。就像生病一樣,光用忍的,病是不會好的,嚴重時可能還會一命嗚呼,到時還修什麼?生病要搭配看醫生,若是過去世造的業所產生的病痛,也必須要用「因果債,功德還。」的方式雙管齊下,才是解決問題的根本之道。

  所以,對於初修行的人,或是迷惘的人,除了鼓勵他忍辱之外,還得站在他的角度傾聽,將心比心,用同理心的方式、用他聽的懂的話語來讓他理解忍辱的真谛、明白為何要忍辱,進而想到解決的方法。一味的要他忍而沒有方法解決,可能會得到兩種結果,一個是成佛,另一個就是發瘋!

  《金剛經》裡告訴我們,對於經典能夠「信解受持」,就是世界第一稀有的人,高僧大德也告訴我們要「信解行證」,兩句話都有信解。信解,人人都可以做到,但是「行證」和「受持」呢?做到的人又有多少?有句話說:「這個世界不是缺少美,而是缺少發現美的眼睛。」這個世界處處無一不是佛法,信佛、修行的人也很多,但就少了真正的行證和受持,世尊住世說了四十九年的法,卻說自己從來沒有說法,那是因為大自然裡花草樹木、蟲魚鳥獸都是法,生活上待人接物、吃飯穿衣也是法,佛法俯拾皆是,要身體力行去受持、去行證,而不只是用嘴巴說的,所以世尊才說他從來沒有說過法。這個法,就是方法,修行,就是在修正自己的行為,知道要忍辱很好,但如何在忍辱之中又有辦法解決問題,更圓滿!就像生病了知道要去看醫生,病就會好一樣,我生這個病,知道生病難過不好受,所以看完醫生病好了,以後就會加強保健身體,避免再生病。就像人遇到了業障討報,生活上各方面遇到痛苦之後,承蒙佛菩薩慈悲開示,明白了因果、理解了因果,知道過去世所造的業、所犯的錯都不會隨著輪迴消失,都是要還的,利用「因果債,功德還。」的方式銷業,利用誦經、行善避免再造新業,進而受持佛法、修正自己的行為,最後利益眾生、造福眾生,這才是最圓滿、最根本的方法。佛法,讓我們知道什麼是光明,再教我們如何自己「發光」(朝光明邁進),這樣才能從根本上解決問題,也才能圓滿我們帶來的每一個業和因緣。

  「圓滿比對錯重要。」原以為做對的事情,就不會有錯、也不必認錯,但是菩薩要考驗你的境界,絕對不是一直線或一個點,而是錯綜復雜的經緯阡陌,經由修行,學習了忍辱,去掉供高我慢,再進而練習謙卑,一個又一個的進程,都是為了讓我們越來越圓滿。一件事情,若是自己沒有做錯,但為了要圓滿而去認錯,這才是真的忍辱、才是真的放下、也才真的解脫,回到本心的清淨自在。

  先生脾氣暴躁、固執,對金錢占有慾很強,雖然經開示,他在前三世把我殺害,本應該是我來討債的,但因為先生從小的生活環境、教育和習氣使然,這段婚姻我常常受委屈。但還好有接觸佛法,有修行,所以與他相處,就當是一種磨煉。最近他吵著要離婚,要我把金子給他,剛結婚時,他要求我把所有財產給他,因為他想學投資(當時我還未接觸佛法),為了支持他的投資夢,我也都給他了。現在,他學習投資有些小成績,還想要更多資本,去銀行借錢來投資,甚至要我把金子拿出來,他投資的成果一分一毫都不會給我,自己控制著,我對於金錢也不執著,因為我有工作,自給自足,還能布施,也不致於生活困難。但是金子是外婆給媽媽、媽媽再給出嫁女兒的傳家金飾,我不能隨便給他,於是他就大吵大鬧,竭盡所能的言詞侮辱。

  原本,我也習慣了,忍忍就過了,想不到他這次越鬧越厲害,硬是要我把金子交出來然後離婚,他說他這是在保護自己,讓自己未來生活有保障。不管我怎麼忍,他就是一直咄咄逼人、不斷的挑起爭端。後來,我做了一件我從來沒做過的事─向先生認錯。我告訴他:「我這個做太太的,做到讓您想找我吵架、讓您生氣,讓您每天都挑起爭執,真的很對不起,我沒有達到您心目中做太太的標准,所以我們才會有爭執。一切都是我的錯,對不起,我向您忏悔,請您原諒我,也請您不要再生氣,保重自己的身體。金子的事,因為是長輩給的,我會找長輩討論,若他們同意,我會給您,不會捨不得。」說也奇怪,我向他認錯之後,他就不再氣燄高漲的找我吵架,反而言行都溫和許多,我們也比較能溝通了。也許,這就是菩薩要我學習的,在忍辱的背後讓事情更圓滿的方法。

  如果連認錯都不會,就不能說自己謙卑;如果連圓滿事情都不會,就不能說自己有在修行。「圓滿,比對錯重要。」淨空法師說,我們要與一切眾生和,對都是別人,錯都是自己,如果連認錯都不會,就不是真的忍辱,忍別人所不能忍,才能裡外都圓滿。學習忍辱,就是在學習如何「吃虧」,處處吃虧,處處不與人結怨,就會處處結善緣。認錯,不會少一塊肉,也不會讓您變成弱者,而是讓您學習放下身段,用慈悲心和同理心看待所有的一切。做錯了我要認錯、做對了我更要認錯,讓對方圓滿,讓自己的心回歸清淨,對錯都不住於心,物來則應,物去不留,先圓滿了別人,才能幫助眾生;幫助眾生,也就是成就自己。

  (分享結束)

  師姐於文中提到:後來,我做了一件我從來沒做過的事─向先生認錯。我告訴他:「我這個做太太的,做到讓您想找我吵架、讓您生氣,讓您每天都挑起爭執,真的很對不起,我沒有達到您心目中做太太的標准,所以我們才會有爭執。一切都是我的錯,對不起,我向您忏悔,請您原諒我,也請您不要再生氣,保重自己的身體。金子的事,因為是長輩給的,我會找長輩討論,若他們同意,我會給您,不會捨不得。」說也奇怪,我向他認錯之後,他就不再氣燄高漲的找我吵架,反而言行都溫和許多,我們也比較能溝通了。也許,這就是菩薩要我學習的,在忍辱的背後讓事情更圓滿的方法。

  讀到這一段文時,由衷感歎師姐當下真是大智慧阿!確實是「圓滿,比對錯重要。」從學習佛法中開啟自性智慧;知三世因果。佛教我們要時時忏悔已過,「忏」和「悔」的意義不一樣,忏是請求原諒,悔則是自申罪狀,所以「忏悔」的意思,是悔謝罪過以請求原諒。

  此文出處台灣牟尼精捨

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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