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達真堪布：大家要相信不可思議 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	什麼叫智慧?就是通達二谛。其實二谛是雙運的，所謂無我空性的智慧，無我，不是什麼也沒有;空即是現，現即是空;有我即是無我，無我即是有我，是一體的。看似完全是矛盾的，其實這就是超越，超越了眼耳鼻舌身識的范疇。實有或單空，都是眼耳鼻舌身識的范疇，不是究竟的真相，都是世俗谛的假相。究竟的真相是超越的。 　　佛講了十法界，其中聲聞、緣覺、菩薩、佛的境界都是超越的，都是遠離眼耳鼻舌身識的范疇。我們現在卻只相信自己的感官。其實，我們所得這一切的消息都是假的。有的人說，“我沒看到西方極樂世界，沒有看到地獄。用顯微鏡、望遠鏡都看不到……”顯微鏡或望遠鏡，都要靠眼睛，還是靠眼識。這能看到什麼啊?能知道什麼啊? 　　大家要相信不可思議。雖然你現在沒有真正明白佛講的輪回、因果、空性這些道理，但是你必須要相信。你還沒有明白，這是自己的問題，但要應該相信佛所說的真言。佛講的是世出世間的法，“世間”是我們的境界，此外還有“出世間”的法。佛既講顯現，也講本體。顯現是有——實有，本體是無——空性。 　　大家要依這些教言、竅訣來打開自己的心門，打開自己的心量。如果要打開心量，打開心門，就要有這把鑰匙——剛才所講的這些教言、竅訣。否則你怎麼打開?能打開嗎? 　　首先要講二谛，它是我們所再三強調的智慧的對境。智慧是要通達諸法的實相真谛，諸法都總集在二谛裡。二谛含攝了輪涅一切法，若要通達諸法的實相真理，就要明白二谛。所以，此處先講二谛——世俗谛、勝義谛。
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