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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：2014淨土大經科注 法語菁華錄（四九）
1 我們這一生第一樁大事是什麼?諸位要記住，就是求生淨土，問題才真解決。如果不能在這一生往生，那真叫太可惜了!不能往生，我們的前途不光明。為什麼?我們認真反省檢點起心動念，起的是什麼心?動的是什麼念頭?言語行為，每天說的是什麼?干的是什麼?身口意三業，我們造的是善業還是惡業?善業、惡業與淨業都不相應，善業感的是三善道，惡業感得的是三惡道，出不了六道輪回。你們大家不著急，我著急。為什麼?你們還年輕，還有時間，我沒有時間了。中國古人說，八十歲之後，這一生就走完;換句話說，八十歲以後，天天都要想著往生，念念不忘走。自己做不了主，不定什麼時候走，不定在什麼地方走，這走了怎麼辦?到哪裡去?有沒有想到過?九十就更不必說了，念茲在茲。最重要的是什麼?信願持名。佛希望我們，祖師希望我們，這句佛號不能丟掉，一句接著一句，念茲在茲，無論什麼時候，這一口氣不來，阿彌陀佛接我到極樂世界去了，這就對了。 2 要曉得業因果報自作自受，不能怨天尤人。怨天尤人錯了，罪更重了，為什麼?跟天跟人沒關系。這個天包括整個自然，與大自然界沒關系，與一切眾生沒關系，完全是自作自受。我們自己起心動念要斷惡修善，言語要斷惡修善，行為要斷惡修善，我們才能得善果，才不受惡報。如果不知道在這個地方修行，修正錯誤的念頭，不善的果報現前，你怎麼能夠擺脫?不可能，這是因果。所以因果了解了，這個人決定不作惡，極其微細的惡念他都不起，叫真修。 3 善有善果，惡有惡報，善惡果報絲毫不爽，例子太多了。我們細心冷靜思惟、觀察、反省，看看我們自己起心動念，在日常生活當中起什麼心、動什麼念頭，這是善惡業造作的起端。行善作惡從哪裡起來的?念頭。一念善，什麼是善?利益自己是善，利益眾生是善，利益自己傷害眾生這不善，傷害自己利益眾生是大善。都在起心動念、言語造作之中，不能不謹慎。這一生得人身，遇到佛法，遇到大乘，什麼是大善，什麼是真善?古人有兩句話說，「為往聖繼絕學，為萬世開太平」，這是善中之善，大善裡面的善。 4 持齋跟素食是兩樁事情，現在人很多認為齋都是素食，不，這個錯誤的。為什麼?托缽的時候，人家給什麼吃什麼，沒有選擇的，這施主供養的，有什麼吃什麼，這個一定要懂。素食就是素食，素食不是齋，素食是沒有葷腥。腥是動物，就是肉，肉食，肉叫腥;葷是五葷菜，蔬菜裡頭五種，出家人不吃，就是蔥、大蒜、蒜頭、興蕖這些，還有韭菜也在裡面，這些叫五葷菜。這個葷跟素要搞清楚。這個雖然它不是腥，但是它的性質不好，佛也制定戒律，不准吃的。為什麼?這五樣雖然是植物，它生吃容易引起肝火沖動，就是發脾氣，所以佛不准吃這些;熟吃，這個東西是產生荷爾蒙的，引起性沖動，所以不准吃，是這兩個原因。但是，如果是藥用、治病用可以，這個要曉得。佛的戒律有開遮持犯，講得很清楚，什麼時候可以用，什麼時候不可以用。有病，醫生准許用這個東西，可以，可以接受。 5 念佛人從早到晚二十四小時，念念心中有阿彌陀佛，覺!阿彌陀佛忘掉，就迷了，就失掉。怎麼辦?趕快找回來，佛號繼續不斷。為什麼會斷?習氣、煩惱。習氣煩惱不是一生一世的，過去無始，未來無終，生生世世養成習慣了。這個習慣就是雜念，胡思亂想，不該想的有，該想的也有，總而言之，不該想的占多數，該想的少分。一天二十四個小時，如果能有一個小時想你該想的，你就會有大成就，其他的二十三個小時是妄想，這起作用。 6 起心動念就造業，殺盜YIN妄這些不善的行為從起心動念開始，所以起心動念，意已經造業;出之於言語，口造業了;身體的動作，身造業了。造業頭一個是意，意、口、身，點點滴滴，我們自己完全不能夠覺察。善業感三善道，惡業感三惡道，到什麼時候果報現前?壽命到了。壽命到了，一生行善的人，天人來迎接你，到天道去了。人道的又去投胎去了，找到你父母，父母都是有緣的人，跟你沒有緣的你不會找他。這個緣四種：報恩、報怨、討債、還債，沒有這四種緣，不會變成一家人。所以要認識一家人，要如何把關系處好，把過去不好的關系變成好的關系，這就叫修身，身修然後才能齊家，齊家才能治國。 7 這個機會難得遇到，百千萬劫難遭遇，好不容易遇到，遇到千萬別放棄，這一生當中一定要成就，不成就太可惜了。三途不能去，三途一墮五千劫，佛說的，佛不會嚇唬人，佛說的是老實話。一不小心墮落三途，三途裡有輪轉，出不了三途，多久的時間?五千劫，可怕!我們不希望受這個苦難，這一生就要超越，依照經教修行超越，積累功德超越。我們積功累德，幫助一些苦難眾生離苦得樂，這都是好事，這個好事我不求人天福報，甚至於我現前的福報我都不求，全心全力做好事，統統回向求生極樂世界，這個重要。 8 我們在現在這一世，我們要見阿彌陀佛。怎麼樣才能見?海賢老和尚給我們做出榜樣，他就一句佛號念到底，一天到晚心裡不離佛號，口裡不離佛號。有時候念出聲音來，有時候不出聲音，看他口在動，叫金剛持;還有時候不動，不動，心裡的佛號不間斷，一句接著一句，累積，我相信三年到五年就見佛了。佛門弟子多，不一定想往生，學佛同修當中，還是求人天福報占大多數。你想求生天，佛真幫助你生天;求福報，真的幫助你得福報，不是得不到，「佛氏門中，有求必應」，我們要記住這句話。無比殊勝的果報是求往生，為什麼?往生到極樂世界，一生肯定成佛，這個太難得了。 9 佛號怎樣才能夠保持不失去?沒有別的，就是一句話，徹底放下。放下身心世界，放下世出世間一切法，佛號就不間斷了。這是功夫，咱練的是什麼?練的就是這個功夫，口裡面不念沒關系，心裡頭的佛號沒中斷，就對了。世尊在《金剛經》上告訴我們，「法尚應捨，何況非法」，這句話對誰說的?八十以上，當機者。一切眾生都要明了，都要能體會得到，人身真難得，佛法真難聞，這不是假的。 10我們學佛，放下萬緣，世出世間法都放下，「法尚應捨，何況非法」。我們要學老實，什麼叫老實?於人無爭，於世無求，就老實了。你還有爭、還有求，你不老實，不老實的人不一定能往生，老實人肯定會往生。 11 為什麼不成就?自了法師的八無暇講得很清楚，是自己疏忽了，自己沒有真正在好好念佛。真成就，要想聽經，我們聽經的這個錄像保留的不少，可以去聽經。怎麼聽法?聽一部，每天至少十個小時不間斷。聽經念佛，聽經是提醒自己，念佛是真實功夫，會得念佛三昧。念佛三昧最低的是功夫成片，就是佛號連起來，不中斷，功夫得力了;向上提升，事一心不亂;再向上提升，理一心不亂。理一心不亂是大徹大悟，事一心不亂是大悟，成就了。你可以到全世界到處弘法利生，把佛法勸告大眾，大家聽了沒有不法喜充滿。有緣，主持道場;沒有緣，游化十方。十年的時間很輕易的空過，但是你們還年輕，再下一個十年來得及，能往生。如果還是像現在悠悠忽忽，成天還是妄念雜念，佛號還是斷斷續續，常常丟失，這個責任不能歸罪任何人，自作自受。 12 持名就是一心專念，注意那個「專」字才行。我們念佛，念佛同時夾雜著妄念，夾雜著妄想，所以不專、不一，所以每天念的也不少，念了幾十年沒感應，沒有感應就懷疑，他說經上說的不靈，我這樣做了，為什麼沒有見到佛?不知道錯在自己，佛經沒說錯。 13 為什麼能見佛?「全憑彌陀一乘願海、六字洪名不思議力」。我們把這四句疏忽了，把阿彌陀佛四十八願給忘掉，南無阿彌陀佛這句佛號也常常丟失，妄想雜念太多了!天天在補充，最大宗的來源是來自於媒體，你看電視，你聽廣播，你看報紙，你看雜志，你搜集這些信息，這些信息與了生死、出三界毫不相干，把我們修持障礙住了。有時候覺悟，好事，覺悟趕緊回頭。可是一般人覺悟的時間短暫，迷失的時間很長，一天二十四個小時，大概覺悟，多少次的覺悟加起來還不到一個小時，迷惑的時候要占二十三個小時，往生沒指望。至少能夠提醒自己占的時間要占十二個小時，二十四個小時，十二個小時迷惑，十二個小時醒了，這個往生有可能，沒把握。怎樣才有把握?那要醒悟的時候要至少占二十一個小時，迷失的時候三個小時，三個小時干什麼?睡覺了，二十一個小時清醒，佛號不間斷，有把握往生。諸位要記住，黃念老給我們做榜樣，他在最後的半年，往生前半年，每天念佛十四萬聲，你們諸位去想想看，念佛十四萬聲，念了半年往生了。 14 發菩提心、一向專念，還要『積集善根』，這善根是什麼?菩薩的善根是三善根：不貪、不瞋、不癡，貪瞋癡斷了。無貪、無瞋、無癡，對這個世間沒有貪瞋癡。不貪是什麼?真放下了。不瞋恨是什麼?這個世間，世出世間，沒有一個是怨恨的人，無論這個人怎麼樣對我，他毀謗我，他羞辱我，他障礙我，他破壞我，甚至於置我於死命，我也不怨恨他，瞋恚的心斷干淨，沒有了。所受的一些迫害，回歸自性，大概是我過去生中做了很多對不起他們的事情，現在一報還一報，報完了，他已經發洩出來了。我這邊受沒有絲毫干擾，也就是決定不放在心上。這個結解開了，冤家宜解不宜結，不跟人結冤仇，這個很重要，冤親債主沒有了，統統化解了。那人家還不放過?我這裡化解了，他不放過沒有關系，他那個地方發生，到我這裡就不發生，不起作用了。我這裡起作用，我要生瞋恨心，就起作用。我要生嫉妒心、生傲慢心、生報復心，那個麻煩就大了，那是什麼?冤冤相報，生生世世沒完沒了，不是苦一輩子，不曉得多少輩數。這個要知道，不能干這個傻事。為什麼?他是菩薩，我也是菩薩，迷了才造業，覺悟就不造業了。圓滿覺悟，他是一尊佛，阿彌陀佛;我也是一尊佛，也是阿彌陀佛，是一不是二。你能夠這樣回光返照，用自性般若智慧來照自己，完全省悟了，覺悟了，貪瞋癡都沒有了。 15 傲慢、懷疑，根是什麼?根是貪瞋癡，所以傲慢、懷疑是從癡裡頭生出來的，是從貪瞋癡裡頭生出來的，非斷不可，不斷你不能往生。在日常生活當中，遇到人贊歎你、恭維你、禮敬你，不生傲慢心，不要去生歡喜心，生歡喜心你就接受了。要用什麼心對待?平常心。別人羞辱你、毀謗你、罵你、障礙你、排斥你，用種種方法來刁難你，你能夠修忍辱波羅蜜，統統能忍。對自己修行有沒有障礙?沒障礙。為什麼?我沒有放在心上，心上只放阿彌陀佛，不放這些東西。順境、逆境不放，善緣、惡緣也不放，世法、佛法都不放，那恭喜你，你成就會很快，三年五載你會有大成就，為什麼?你把障礙放下了。一般人學習困難在哪裡?他有這麼多障礙，他想放下他放不下，聽到人毀謗他、冤枉他，幾天幾夜都睡不好覺，那放在心上多嚴重，對身體有很大的傷害，對你的修行全部破壞了。《金剛經》上說得好，修一切法得成於忍，你不能忍就全破壞了。人家贊歎你，你這一歡喜，功德就沒有了。贊歎，不管他是真的贊歎、假的贊歎，都不放在心上，對人都是感恩。你來考我，考我的忍辱功夫，考我的忍辱波羅蜜，我能不能忍?不為所動，就能忍;為境界所動，就不能忍，沒忍，功夫不夠。修忍辱波羅蜜。 16 真發心，救中國傳統文化。要認真學，要犧牲自己，自己要學孔子，生活能維持就可以了，能吃飽、能穿暖，有個小房子遮蔽風雨，夠了，把自己富貴榮華的生活統統放下。一生干什麼?當小學教員，教小學生的語文。我們的希望在下一代，希望下一代中國傳統文化能復興。這一代的人要犧牲自己的幸福，干別人不願意干的事情，人家追求財富、追求地位，我們什麼都不追求，追求小朋友能夠認識漢字、能夠讀文言文，我們干這個，干別人不干的。這個功德很大，救了傳統文化，救了國家、救了民族、救了全世界。 17 成功的祕訣，章嘉大師教給我的，我們頭一天見面，看破、放下，看破你自然就放下，放下了你自然就看破了。哪一個先下手?各人的緣不一樣，如果煩惱障重的人從放下下手，所知障重的人要從看破下手，這個不一樣的，也不能用錯了，要徹底放下。實在講放下，最重要的，放下身心世界，也就是放下有無，有要放下，無也要放下，有無都要放下。質的世界、精神的世界有，有不是真的，自性裡頭沒有有，也沒有無。所以要明心見性，有無都要放下，你的心沒有有無的概念。 18 一切諸佛的心咒，這密宗的，一切諸佛教給我們的戒律，三聚淨戒，統統都圓圓滿滿在這一句佛號當中。佛號功德不可思議，現在對這個知道的人不多。還有很多人認為，念佛號不如念咒，念阿彌陀佛不如念他方佛，生病了念藥師如來，求佛菩薩保佑平安就念觀音菩薩，都認為阿彌陀佛還比不上。其實一句阿彌陀佛，觀音菩薩也在其中，要搞清楚，要搞透徹，才不至於錯了方向。 19 佛教我們淨業三福，這是根本的開示，我們一定要遵守。淨業三福有三條，第一條「孝養父母」，我們做到了沒有?對父母有沒有盡孝道?佛教弟子第一句話，第一句話是根之根。不孝父母，成不了佛，不孝父母，你也沒辦法學佛，為什麼?佛是孝子，佛做到了圓滿的大孝，我們沒有盡孝，那怎麼行?佛無論是在生活當中、工作中、待人接物之處，外面的環境不論是順境、逆境，善緣、惡緣，都是用真誠心來接待。我們有沒有做到?沒有一句話是欺騙眾生的，你要真能做到，你就能體會得人生最高的享受。 20 現在社會出問題了，問題出在哪裡?總而言之一句話，就是教育。教育問題出在哪裡?老師不知道身行言教，學生不知道尊重老師。學生不尊重老師，老師是孔子，老師是釋迦牟尼佛，也教不好你，為什麼?你聽不進去，你沒有把老師的話放在心上，所以老師沒法子教你。問題出在這裡，有好老師，老師不能教了。他沒有真誠心，他沒有清淨心，他沒有恭敬心。絕對不是老師強迫學生對老師要恭敬，不是這個意思，那完全錯了。這裡頭有個道理，道理是什麼?恭敬心能得到，你一分恭敬得到一分，十分恭敬得到十分，百分恭敬你得到一百分，是這麼個道理。老師看到你是真誠心，真正恭敬心，老師認真教你，為什麼?你是佛的傳人，你是傳統文化的傳人，那要不全心全意教你對不起你，對不起佛教，對不起佛陀。這種老實人，真誠心、恭敬心，到哪裡去找? 21 要有耐心，要有恆心，對得起佛教。如果沒有弘法利生，佛教會衰，佛教會滅。如果滅在我們手上，我們的果報在阿鼻地獄，不是極樂世界。你為什麼要出家?出家就是續佛慧命、弘法利生，這兩樁事情沒有做到，你要出家，接受十方供養，在這個地方浪費光陰，一事無成，地獄罪業。 22 我們對於淨宗行門五科非常重視，決定不能夠疏忽，這五科一定要遵守，時時刻刻要反省。我們早晨把這五科念一遍，很簡單，就是五句話，淨業三福、六和、三學、六度、十願;晚上睡覺之前念一遍，反省今天有沒有做錯事情。早晨是提醒，晚課是反省，這就真有功德。千萬不要誤會，早課念給佛菩薩聽的，晚課也是念給他聽的，於自己不相干，那就大錯特錯了，那個早晚課是有罪過的。為什麼?騙佛菩薩，早晨騙他一次，晚上又騙一次，一天要騙兩次。騙來騙去吃虧的還是自己，死了以後不能往生，墮無間地獄，為什麼?心不善，欺騙佛菩薩。 23 現在造像比古時候容易，現在可以印刷。攜帶方便，大張、小張，甚至於常常帶在口袋裡面，念念不忘。旅行的時候，住在旅館裡，這小幅像卡片一樣，可以供在房間，可以面對著佛像做早晚功課，方便。辦大的活動，可以把我們的講堂，可以把我們的大殿，用相機照下來，打在銀幕上，如同在大殿沒有兩樣，現在的技術做得到。所以我們佛門弟子，有機會到外面去旅游，見到莊嚴的佛像，一定要把它拍攝下來，要流通。許多人沒有到過五台，沒有到過峨嵋，我們去過的人照下來，他們都有緣見到了。我們相信造像功德確實如佛所說，功德之大，滅罪的殊勝，不是我們能想象得到的，是真的不是假的。 24人到年老的時候，我們能夠見到，老人，眼花了，耳聾了，聲音啞了，都會出現。這些，言說謇讷我們現在都感覺到了，於是乎怎麼樣?說話愈少愈好。念佛的人，到這個年齡之後自己明了，要全心全力，萬緣放下，一心念佛求生淨土，這就對了，統統放下。別人贊歎不必歡喜，壽命快到了，別人毀謗也不需理會，沒有時間理會，念佛要緊，生淨土要緊，其他的都不要緊。又何況《般若經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，「一切法無所有，畢竟空，不可得」，常常放在心上。一切境界，六根所接觸的六塵境界，過眼雲煙，沒有了。佛號抓住，念佛要緊，求生淨土要緊。 25 老師告訴我，布施，財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。我告訴老師，我說我沒有財，法布施也沒有法。他告訴我，沒有，要放在心上，有的時候就要真干。譬如財布施，他就問我，一毛錢有沒有?我說一毛錢有，可以。一塊錢有沒有?一塊錢也還行。老師說，你就從一毛一塊開始，要真干。一毛一塊誰要?有，那個時候開始我們逛寺廟了，寺廟特別有講經這個活動的，我們去聽經。就有人拿著小本子、拿著一張紙在募捐，大家湊錢，印經，一塊錢不拒絕，一毛錢也不拒絕，統統寫上。一個放生，一個印經，有人專門收集，放生、印經。放生是無畏布施，救眾生的身命，果報得健康長壽，那我們就知道怎麼做法。 26 供養多的時候，我們供養醫院，醫院布施醫藥費，有急難的、繳不起醫藥費的，我們有這個救濟金幫助他。以後供養多了，我就跟醫院說，我每個月捐一萬塊錢做醫藥費，月月都捐，一年付一次，付十二萬塊錢，年年付，真的健康長壽。我相信，為什麼?我不能生病，病了沒有醫藥費，醫藥費布施掉了。如果存的有醫藥費，買醫療保險，那就是你一定要生病，你不生病那個錢怎麼開銷?這個事情我不干，我沒有人壽保險，我也不要醫療保險。我們常常照顧別人，最重要的常常有這個心就好，心比什麼都重要，常常有幫助人的心、救苦救難的心。 27 斷一切惡，修一切善，善中之善無過於念佛，最大的善。世間的善法，續佛慧命是最大的善，為往聖繼絕學是最大的善，我們要全心全力幫助他，絕學不能絕在我們這一代，要傳下去。傳統文化重要，為什麼?佛法是建立在傳統文化的基礎上，文字。經是漢字寫的，是文言文寫的，如果傳統文化，漢字、文言文沒有了，佛經沒有人能讀得懂，那就很悲哀了。所以現在迫切需要的，全世界都需要，需要懂得漢字的人，需要懂得文言文的人。我們倡導辦漢學院就是為這個，什麼目的都沒有，非常單純，培養能夠讀文言文的老師。希望將來這些老師，把文言文翻成白話文，把白話文翻成外國文，對全世界流通。這是我們的願望，我們的想法、做法。 28 要知道，所有的供養具都是表法的，有人見到這些供具他開悟了，這個福報就大了。供燈，包括蠟燭、酥油燈，乃至火把，它表什麼?燃燒自己照亮別人。別人在這裡看到這個燈豁然大悟：我們做人，這一生當中，要像佛菩薩一樣，做出犧牲奉獻。什麼人燃燒自己照亮別人?佛陀、菩薩、羅漢，這些人都是捨己為人，特別是菩薩，表這個法的。燒香也是如此，香也是燃燒自己照亮別人。但是香有煙，這個煙是信號，讓我們凡夫跟佛菩薩，我們建立一個信號，我們在燃香，這就是感，佛菩薩那邊看到就有應，感應道交，取這個意思。 29 供具裡面有一個根本的供具，不能少的，沒有香幡寶蓋可以，水不能少。供一杯水，最好用玻璃杯，為什麼?看得清楚。供水表什麼意思?表佛的心像水一樣干淨，清淨。所以水代表清淨心，代表平等心，水沒有波浪，平等。清淨、平等心是什麼心?真心，大菩提心。供水是這個意思，不是供給佛吃的，佛不需要，是供給我們大家看的，我們看到這杯水，馬上回光返照，我的心清不清淨，我的心平不平等，取這個意思。所以佛堂裡面佛像、菩薩像、護法神像，所有一切設施供養，統統是表法的。 30夫婦結合，男子的任務是養家，所謂養家活口;女子的責任是要教下一代，責任不一樣。這兩種人的身分，哪一種人最重要?最重要是婦女。為什麼?婦女如果盡到做母親的責任，她的兒女是聖人、是賢人、是君子。聖賢君子是母親教出來的，他有個好母親自然會教他，從小母親就做好榜樣給他看，母親會把五倫、五常、四維、八德做出來給孩子看。母親偉大，沒有好母親就沒有下一代，沒有下一代，這個家就衰了，就會滅了。所以中國古時候的教育，教女孩子比教男孩子更嚴格、更重要，為什麼?她負的責任大，國家民族有沒有前途靠她。現在沒有了，現在這個世間亂了，社會亂了，家庭也亂了，國也亂了，世界也亂了，什麼原因?我們把聖賢的教誨丟掉了。今天確實五倫沒有了，父不父，子不子，君不君，臣不臣，非常可悲。 31 真知道、真明白了，你自自然然會把其他的統統放下，干什麼?專修淨業，我什麼都不要，我就要阿彌陀佛，我就要極樂世界。這個地方的眾生對我贊歎，我沒放在心上;這個地方的眾生毀謗我，我也不放在心上，我放在心上就一樁事情，往生極樂世界。這個世界徹底放下，什麼時候放下?現在就放下，一心取淨土。這個身體還在世間，還能管用，干什麼?報佛恩，報眾生恩。怎麼報法?把阿彌陀佛極樂世界介紹給他，就是報恩，是報他的恩，也是報佛恩。阿彌陀佛歡喜，阿彌陀佛歡喜遍法界虛空界一切眾生都生到極樂世界去，去干什麼?去作阿惟越致菩薩，這是阿彌陀佛的弘願。我們跟阿彌陀佛同心、同德、同願、同行，阿彌陀佛普度一切眾生，我們在這個地區也干這樁事情，代表阿彌陀佛普度這個地區眾生。一切隨緣隨分，歡歡喜喜，有利於眾生的事情應該做，引導大眾歸向阿彌陀佛，這就對了。 32 功夫在六根接觸六塵上去觀察，六根接觸六塵，起心動念、分別執著統統都有，這叫六道凡夫。既然是六道凡夫，你分別執著裡頭有善惡，如果純善沒有惡，生天道;純惡沒有善，無間地獄;善惡混雜，變成六道輪回。貪瞋癡慢疑是三惡道;無貪、無瞋、無癡，沒有傲慢，沒有懷疑(這對聖教)，三善道。所以六道在哪裡?六道在自己心裡，就是看你心怎麼動，動歪了，三惡道;動正了，三善道，出不了六道輪回。多久了?無量劫了，生生世世在這裡頭打滾。還要干嗎?干的人多，一萬個人當中，不干的人可能一個都找不到，都在干。我們有沒有覺悟?覺悟就得跳出來。跳出來要徹底放下，放下是功夫。 法語恭錄自— 二零一四淨土大經科注(第310--320集)
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