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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：2014淨土大經科注 法語菁華錄（五八）
1 世間無益之論我們統統要捨棄。我五十多年不看報紙，不看雜志，書店裡頭賣的書，我看那個書的題，書的名題還不錯，我第一看最後一頁版權頁，「版權所有，翻印必究」，我就不看了。為什麼?心量很小，太自私了，心量小、自私自利的人寫不出好東西，所以不要浪費時間。中國古人寫的書，從前老的書，線裝書，「歡迎翻印，功德無量」，是寫這八個字，哪有翻印必究的?你翻印必究，誰讀你的東西?所以這個要知道。 2 我們念這一句佛號，裡頭夾雜的東西很多，妄想、雜念，不清淨，所以功夫不得力。他什麼都沒有，真的用清淨心、用平等心，無分別。清淨平等心念這句佛號，念了管用，真見效，不是不管用，真管用。他來教我們這套，讓我們安心、放心。他有成就，我們也有成就，我們的成就不會輸給他，往生西方極樂世界決定可靠。 3 我們將在這個世間所做的一些功德，統統回向往生極樂世界，不求自己求安樂，不求升官發財，專求世界和平，眾生離苦得樂。這就了不起，這跟阿彌陀佛、跟釋迦如來同樣的大願。我為什麼?我就為這個，為一切苦難眾生，看到他們太可憐了，太苦了，我們干這些事情，不干別的事情。要不要道場?不要。為什麼不要?釋迦牟尼佛沒有道場。他要要道場很容易，當年在家皈依的徒弟就有十六個國王，哪一個國王都能供養得起。為什麼不要?今天我們恍然大悟，為什麼不要?有了道場就要操心，要管人、管事、管錢，管到最後管到無間地獄去了。不能管!我們最後這幾年，管錢，叫誰管?叫銀行管，人家供養我的統統存在銀行。我用用支票，為什麼?每筆錢怎麼用的我有記錄，都能查得到，不能亂用，不為自己。 4 我們共同把這樁大事業做好，我們的老家在極樂世界，我們的親人，我們的老師阿彌陀佛在極樂世界，我們起心動念他都知道，這經文前面都讀過。不但阿彌陀佛知道，每一個往生到極樂世界的人，對我們起心動念都知道，你能騙誰?一個人都騙不了。所以自己起心動念要小心謹慎，言語造作更重要。初學佛的人要常常斷見思煩惱，思惑就是貪瞋癡慢疑，斷掉就證阿羅漢。於這個世間一切法，為什麼不貪?為什麼不癡?為什麼不瞋恚?假的，不是真的。你把它當真，才起貪瞋癡慢疑，你知道這是假的，根本就得不到，貪瞋癡慢疑就息了。 5 處事待人接物學孔子，我們的好老師，老師有五德，學生贊歎老師的，可見是真的，不是假的，他真做到了，溫良恭儉讓。我們做人，心態要柔和、要善良、要恭敬，見人要有禮貌，要節儉，最後教你忍讓，不跟人競爭，他爭我讓，他要我捨。記住，愈捨愈多，愈多愈捨，要不捨，麻煩就來了，就造業了;捨，積累功德，不造業，好事情，不是壞事情。 6 《般若經》上說「一切法，無所有，畢竟空，不可得」，常常念著這四句，《般若經》教給我們的，就放下了。放下所有的念頭，只抓著一個阿彌陀佛的念頭，除阿彌陀佛這一個念頭之外，統統放下，全是假的，全是畢竟空、不可得，只抓住這個阿彌陀佛。阿彌陀佛，真的在西方有極樂世界，那是他的大願所成。極樂世界從哪來的?彌陀淨土從哪來的?願力生的。願力怎麼生的?《無量壽經》講得很清楚，五劫的修行圓滿大願，以這個大願幫助遍法界虛空界一切苦難眾生離苦得樂，真的，不是假的。我們遇到了多麼幸運!多麼難得!決定不能放松，決定不能夠耽誤這一次，這就對了，人生頭等大事。 7 我們今天修淨土，這是個特別法門，這個法門主張要抓住這一句佛號，信、願、持名，不許有雜念，不許有分別、有執著，這叫真念佛人。如果念佛裡面還有執著、還有雜念、還有分別，這個功夫不純。能不能往生?很難講，多半不能往生。因為往生是著重最後的一念，最後一念是真信、真願、真念這一句阿彌陀佛，沒有妄想雜念、分別執著，決定得生;如果最後一念還夾雜著妄念在裡頭，就不能往生，這個我們不能不知道，關系太大了。 8 真正明白了，這個理深，這是菩薩的境界，「知一切法悉皆空寂」，對於傷害我們的人你就會原諒他，不再計較。為什麼?如果計較，不原諒他，這個果報是生生世世沒完沒了，那個太苦了!所以吃一點虧，受一點傷害，不要緊，縱然把命丟掉了也不去怪他，我們的帳一筆消了，以後再不搞這些冤冤相報的事情。這是智慧，這是聰明人，這是有福報的人。我們在這個世間受一點小的傷害，不至於要命的傷害，更應當原諒，不要放在心上就好。為什麼?一切法空寂，沒有一樣是真的，物質現象是假的，念頭也不是真的。 9 你要不認真念佛，死，死不了。不要以為說死了就了了，這是天大的诳語，絕對的錯誤。死了，你神識做不了主，跟著業力去了。如果一生心善行善，到三善道去了，三善道是天道、人道、修羅道，習氣牽著你去了，三惡道是地獄、餓鬼、畜生。三善道雖然好，不長久，福享盡了，阿賴耶裡面還有很多罪業，嚴重的煩惱習氣，牽著你到三惡道。三惡道的時間長，三善道的時間短，出不了六道輪回不算成就。所以千萬不要把修行的成就看作是善法，那你就錯了，你不是在學佛。佛是要出離三界，要了生死，要出輪回，這是佛法。誤會了，把天道當作究竟，大錯特錯!學佛同學不能不知道。 10 這個經文四句，最重要是兩句，「知一切法，悉皆空寂」。你是不是真的知道?真知道、假知道從哪裡看?從放下看。你放下多少你知道多少，你沒有放下你完全不知道。從哪裡放起?從身。真正放下的人，不計較身心煩惱，不把這個東西放在心上，這真放下。其他就容易了，貪瞋癡慢疑，不難;煩惱習氣沒放下，很難。別人欺負你、傷害你、侮辱你，你能不生氣嗎?你能放得下瞋恨嗎?怨恨惱怒煩統統放下，身心健康，身心自在。儒佛所講的幸福快樂，「學而時習之，不亦說乎」，那個悅是喜悅、快樂。 11 習氣不是這一生養成的，過去生生世世所養成的。在現前這個社會，由於科學技術的發達，人們相信科學，西方人不相信宗教，宣布上帝已經死亡;東方人不再相信倫理、道德、因果、聖賢教誨，認為這是過去帝王時代的控制人民一種手段，不是真理，不要了，造成今天整個地球的混亂。 12 煩惱是更重要，要知道煩惱，煩惱是什麼?七情五欲，喜怒哀樂愛惡欲，貪瞋癡慢疑，煩惱，怨恨惱怒煩也是煩惱，財色名食睡，煩惱，都要遠離、都要放下，讓自己清淨心現前、平等心現前、大徹大悟現前，就經題上所說的清淨平等覺，這個重要，我們要這個，與這個相違背的、相反的，我們不要，可以得長壽。為什麼?境隨心轉，這佛經上的話。 13 現在整個地球社會動亂不安，冷靜向前面看，向後面看，一年比一年嚴重，問題是什麼?就是不和，家和萬事興，國與國不和，族群跟族群不和，宗教跟宗教不和，社會上男女不和，各行各業不和，這個麻煩大了!今天社會缺乏一個和，我們要和睦相處，要平等對待，世界就會安定，會和平。和怎麼修?我跟他和，他不跟我和，我還是要跟他和，永遠跟他和，總有一天他恍然大悟，他來找我，真的不是假的。我們對人用真心，不用妄心，真誠，決定不欺騙人。 14 我們用什麼修定?我們用念誦修定，讀經，讀經就是持戒。讀的時候沒有把字念錯，沒有把句子漏掉，除了讀這部經之外，沒有雜念，沒有妄想，沒有分別，沒有執著。這部經從頭到尾念一遍，一天念十遍，就是念十遍，一生都不能間斷，你會得定，為什麼?念經是持戒，沒有雜念就是修定。那不念經?學海賢老和尚，海賢老和尚就是念阿彌陀佛，就是念佛號。一天念多少?除了睡覺之外，他的佛號不間斷。他念佛號的時候，沒有雜念，沒有妄想，沒有分別，沒有執著，所以他是修定。就用一句佛號，把心定在佛號上，管用。 15 世界上關心我們，念念不忘我們，除佛陀之外還有誰?找不到了。我們問小孩，誰最愛你?媽媽最愛你，他自己也這麼認為。我們今天明白了，在這個宇宙裡頭，誰最愛我們?佛最愛我們，菩薩最愛我們，菩薩是我們學長，他真正覺悟了，但是還沒成佛。所以我們看到其他宗教，讀《聖經》、《新舊約》，神愛世人，那個神是誰?那個神就是佛菩薩。佛菩薩真正愛眾生，念念不捨眾生，希望幫助眾生，離一切苦，得究竟樂。我們學佛要不發這個心，跟佛不相應。你學宗教，你學基督教，學天主教，天天讀《新舊約》，讀《聖經》，如果你不愛世人，你跟神、跟上帝背道而馳，錯了。你真正知道神愛你，神愛世人，你怎麼能不愛世人?講不通。 16 我們這樣的根性，遇不到這個法門，沒救;如果沒救，那就叫真可憐，不是假的。佛在經上句句話都是真實話，三途一墮五千劫，還得了!不能往生，出不了六道輪回，肯定墮三途。在三途裡頭，進去容易，出來不容易，不是有那麼長的壽命，他轉來轉去還是在三途，一會餓鬼道，一會地獄道，一會畜生道，然後又是餓鬼道，就這三惡道打轉，三惡道輪回。這太可怕了，愈想愈可怕。什麼方法能保證我們不墮三途?《無量壽經》會集本的經跟黃念祖的注解能保證，保證我們在行門裡頭不退轉的就是《淨修捷要》。我們學佛這圈子愈來愈小，小到最後就是三十二拜。能不能成功?能，我相信，一點懷疑都沒有。 17 這個世界不可以留戀，不但人間不能留戀，欲界天、色界天、無色界天都不可以留戀，要捨得干干淨淨。起心動念就是阿彌陀佛，就是極樂世界，這個地方能放下，徹底放下。再好的因緣、再好的機會，你遇到了，可以修人天福報，甚至於可以修人天高廣的大福，能不能動心?不能動。為什麼?色界天、無色界天福報雖然大，壽命長，非想非非想處天，壽命八萬大劫，我們無法想象，但是八萬大劫還是有數，終究有到的一天，到了怎麼辦?到了如果出不去，麻煩可大，不能不清楚。什麼麻煩?又掉在輪回裡頭去了，爬得高摔得重，這一摔下來非常有可能到三惡道去。所以爬得高摔得重，那個時候怎麼辦?沒人能救你。所以，這些事情常常要放在心上，然後我們就下定決心，這個世出世間一切善要做，做了怎麼樣?不求果報。我不求人天福報，我只求往生極樂世界，所修一切功德統統回向往生西方，這就對了，這才能真正解決問題。我們不能不知道，不能不重視，不能疏忽。 18 什麼叫功夫成片?心裡面無論在什麼時候、無論在什麼處所只有一句佛號，除這一句佛號之外，沒有第二個念頭，就叫成片。一般只要念到這個功夫，跟阿彌陀佛就有感應，佛會在定中出現，會在夢中出現，傳信息給你，來告訴你，你還有多長的壽命，將來壽命到的時候，佛會接你往生。換句話說，你心裡就很踏實了，知道自己在極樂世界那個名簿上有你，蓮池中有你的一朵蓮花，講堂有你的座位，歡喜念佛。 19 我們今天遇到了淨宗法門，遇到了夏蓮公的《淨修捷要》，遇到了黃念祖老居士的《報恩談》，這個福報太大了，世出世間一切福報加起來都比不上，可是多少人當面錯過。我在國外，雖然學校裡頭聘請我做教授，我講什麼?我還是講《無量壽經》。他要我開課，我就開的《無量壽經》這門課，頂多在解門上我再開個《金剛經》的課，我就講這兩樣東西，在學校開課。不在學校，專講《無量壽經》，為什麼?來不及了，這個東西能救命，真救了，把我們帶出六道輪回，帶出十法界，這還得了! 20 我真願到極樂世界去，我不願在這兒住。這個地方不管什麼，有好，沒有也好，不計較，不強求，一切隨緣度日。一切時一切處牢牢抓住這一句阿彌陀佛，信願求生淨土，決定往生。念到功夫成片，阿彌陀佛就送信息給你，你就放心了，你就踏實了。如果學海賢，不怕苦，不怕難，願意在世間多受一點苦難，給人做好榜樣，那是功德。這是好事情，佛會保佑你，會滿你的願，時候到了他會帶你到極樂世界去。 21 中國大陸這些名山大川，確實有佛、有菩薩、有天龍八部護守。人造業造得再重，菩薩心腸是慈悲的，不忍心看到你的苦難，總是盡心盡力幫助你把這個災難減輕。不能化解的話，減輕，能化解的都化解了，不能化解，減輕，這是真的不是假的。菩薩，哪兒有災難到哪去，他不會去躲避，他住在那個地方，那個地方災難輕一點，都是救苦救難。這都是諸佛菩薩、龍天善神權智示現。 22 在日常生活當中訓練自己，處事待人接物用真心不用妄心。什麼叫真心?妄心的反面就是真心，殺盜YIN是妄心，不殺、不盜、不YIN就是真心;真心是清淨心，妄心是染污心，妄心那個心被殺盜YIN染污了，他不知道那是錯誤。妄語、兩舌、绮語、惡口是妄心，不妄語、不惡口、不绮語、不兩舌，這是真心;貪瞋癡是妄心，不貪、不瞋、不癡是真心。只要把十善業道做到，十惡決定不做，不但不做，要從心裡頭把它移出去，心裡面只存十善，沒有十惡，這就好。 23 早年我初學佛的時候，章嘉大師教我，想發財不難，修財布施你就得到;想聰明智慧也不難，修法布施得聰明智慧;求長壽也不難，修無畏布施。世間所有一切眾生，他們的福報總離不開這個因果報應。命裡頭有，有這個財富，丟不掉。或者有大災難，房子被火燒了，大水漂了，你的財富完全沒有了，可是你命裡頭有，這個漂走了，過上三年五載你又發了。為什麼?命裡有時終須有，命裡沒有不能強求，求不到，這邊得到，那邊就丟掉了。佛教給我們，我們真干，修財布施、修法布施、修無畏布施，果報真的不是假的，真現前了。佛沒騙我們，老師沒騙我們，是真的不是假的。世間人如果對這個道理搞明白、搞清楚了，他的快樂就現前。為什麼?他沒有憂慮，他沒有牽掛，他沒有得失，起心動念、言語造作都在累積智慧福報。所以他的財、他的法，甚至於他的壽命，丟盡了，他有沒有憂慮?沒有，他有快樂。為什麼?一切時處所現前的他全得到。 24 世間人能不能看到?能，只要你細心，你不迷惑、你不顛倒，你就看得清清楚楚、明明白白。有福報的人就是有福，沒有福報的人就是沒福。為什麼?他縱然有財富、有智慧、有長壽，他還有憂慮，他還患得患失，他還操心。操勞不是有福的樣子，有福的人心裡自在，沒有操心的事情，也就是俗話說，沒有想不開的事情。他統統想開了，他沒有牽掛、沒有顧慮，世出世間法看得清清楚楚、明明白白，所想的、所看的與佛法全都相應，得大自在。 25 人在這個世間，得人身不容易，真不容易!六道輪回，你怎麼會輪回到人道?講機會，要輪流多少次才能夠輪到一次人道來?大乘教裡有一句話說「三途一墮五千劫」。不是十萬年百萬年，不是，論劫算的。劫有大劫、小劫、中劫，單單是小劫就夠受的，我們就算經上常說的增減劫，小劫，人的壽命從十歲，平均壽命十歲，一百年加一歲，加到八萬四千歲，每加一歲是一百年，這叫增劫。從十歲增到八萬四千歲，然後再從八萬四千歲往下降，也是一百年降一歲，降到十歲，這一個增一個減叫一個小劫，多麼可怕!那如果你墮到三惡道，想從三惡道出來，需要多久?五千劫，這個增減五千次。我們過去無量劫，未來還是無量劫，只要你沒有辦法超越輪回。 26 想不想再搞輪回?如果想再繼續輪回，那就不說了;如果不想再搞輪回，輪回太苦了，有沒有出輪回的方法?有，我們又遇到了。你看人身得到了，人身裡面最難得的是遇到佛法，遇到佛法裡頭最難得的是遇到淨土。你只要遇到了，只具足信願就能往生。往生到西方極樂世界，得阿彌陀佛的護持，得阿彌陀佛的教誨，決定一生證得究竟圓滿，跟阿彌陀佛一樣，跟釋迦如來一樣，證得究竟佛果，容易! 27 緣太難遇到了，遇到了不相信、不能接受、不能依教奉行，多可惜!一個遇到，一個往生;十個遇到，十個往生。你相信，往生那麼容易，真正相信，一點懷疑沒有，相信真有西方極樂世界，真有阿彌陀佛，四十八願度眾生是真的，不是假的，沒有絲毫懷疑，往生條件就具足了。念佛呢?念佛的功夫深淺是往生到極樂世界品位，念佛功夫深的品位高，念佛功夫淺的品位低。像前面我們舉海賢老和尚的例子，他三、五年得功夫成片，這個淺，雖然淺，一般人也不容易得到，為什麼?一般人用心不專，世出世間許許多多他不能放下，對他產生障礙，所以他功夫不得力，功夫得力，徹底放下。 法語恭錄自— 二O一四淨土大經科注(第360～370集)
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