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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：飲酒之過
這個地方主要是跟你提，酒本身沒有所謂善跟惡，酒不會說，酒它本身體無自性。所以在佛家裡面講，它是遮戒，它不是性戒。性戒是殺生、偷盜、邪YIN、妄語。這四個你不受戒，你犯了也是有罪，這叫性戒，就人人都要遵守叫性戒。酒呢?酒佛陀為什麼制?他有原因的。往下我們會談到這個問題，因為酒喝了以後，會去犯前面那四條。所以佛陀才要制酒戒。為什麼叫遮呢?遮告訴你，喝得過當就會酒醉駕駛，就會車毀人亡。喝得非常有雅興，那是一種很好的氣氛，非常雅致、雅興的東西，就看你怎麼用。所以酒沒有所謂好跟壞的問題，是人執著跟不執著、貪愛跟不貪愛的問題，迷跟亂的問題、迷跟覺的問題。所以這個地方，我們就要探討飲酒之過。 在清朝優婆塞，有一位居士叫陳熙願，這個居士編輯一本《在家律要廣集》，這一本台灣也有流通，是由花蓮淨宗學會流通的，裡面很適合在家居士來看。《在家律要廣集》第六卷，「卷六」裡面有提到飲酒的過錯，飲酒有什麼過?「善男子!若復有人樂飲酒者，是人現世喜失財物，身心多病，常樂斗诤，惡名遠聞，喪失智慧，心無慚愧，得惡色力，常為一切之所呵責，人不樂見，不能修善，是名飲酒現在惡報。」喝酒，他講，有現在、有未來，有現報、有後報。這個就是你現在飲酒，它會產生什麼樣的一個果報。如果你很貪愛飲酒的話，有時候喝酒喝一喝了，東西掉了，喝一喝糊裡糊塗的跟人家簽約，就把東西送給別人了，錢財送給別人，喪失財物。而且喝酒容易讓肝不好，所以「身心多病」。喜歡跟人家斗诤爭吵，所謂壯酒膽，喝酒的這個膽量，「常樂斗诤」。 喜歡酗酒的人，整個大街小巷都知道那個人是俗話講叫酒鬼，喜歡喝酒，你看這個巷子裡面，或是同一個大樓裡面，如果有一個喜歡喝酒的，那個大樓都不平安，就是「惡名遠聞」，人見人怕。而且喝酒以後，「喪失智慧」，昏沉，所以你看有些酒醉駕駛的，酒精濃度超過非常高的標准的話，車禍車毀人亡的時候，那個中陰身都是昏昏沉沉地，昏昏沉沉，「喪失智慧」。來世智慧都很不容易開發出來，障礙很多。「心無慚愧」，沒有慚愧心。而且身體愈來愈差，叫「得惡色力」。常常被人家所呵責，人家會責罵他，而且人家不喜歡看到他，而且不會修善，重點在這裡，不會修善，貪好酒杯，喜歡喝酒，有錢就去買酒，他不會去做善事，這個就是飲酒的現在惡報。 那飲酒以後的果報呢?如果這個生命結束以後，「捨此身已，處在地獄，受飢渴等無量苦惱」，在飢渴地獄裡面非常地飢渴，「是名後世惡業之報」。如果有機會再得人身，「心常狂亂」，不能夠系念思惟善法。「是一惡人因緣力故，一切外物資產臭爛。」所以喝酒的果報是會障礙到你，最重要是什麼?系念思惟善法，你不能夠斷惡修善，那就會生生世世在六道裡面輪回受苦，愚昧無知，這是非常可憐，佛陀說的可憐憫者。 摘自《太上感應篇匯編》(第二三九集) 黃柏霖警官主講 文字稿來源【太上感應篇共修網】
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