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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
大安法師：文字、學說之慘烈（二）
所以這種斷滅見、這種邪知邪見對人的這種殘害真是太可怕了!灼傷了，砍傷了每個人的法身慧命，這個民族、這個國家要賴什麼來生存哪?沒有真正的正確文化之根，那國將不國呀!所以在這樣的一個情況下，你勸大家去改惡修善，這還是第二步的事情;首先要解決的就是要明白有今生，有來世，有因果，有輪回，這才是根本當中的根本，是當務之急!如果你沒有來生後世的觀念，沒有因果的觀念，你讓他改惡修善是絕對不可能的!如果他表面上承認可能性，也無非導致泛社會的虛假——偽君子，因為他內心無動於衷，因為人都有他的劣根性的，人都是與生俱來自私自利的。你怎麼化解這種自私自利?你一定要讓他有敬畏感，而這敬畏感不是外面強制的，一定他在知見上認同它，他內心才能引發一種佛性的力量、一種明德的力量，他才會知道：原來我追求幸福不能用非道德行為追求，非道德的行為一定是惡果，一個善因才能導致善果。在他的認知上一定要明白這個道理，他才會表現為自覺的行為，他才會去做孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥——作為他的行為。仁、義、禮、智、信他趕快去做，放生趕快去參加，布施趕快去布施，不需要人勸勉。不需要做點慈善事業，單位上還要像下一個指令一樣地去勉強，他不需要。道德一定是自律的，道德一定是自覺的;如果是外在力量給他強加的，都不是道德。 那麼這個沒有前生後世的語言，如果出在那種凶惡的小人，還危害不大：人知道他是小人，就不會聽信，就會輕慢忽視。譬如這個有毒的東西——鸩毒，放在一個發了臭的食物裡面，去吃這個食物的人肯定少，所以危害也淺。如果這個話出在正人君子，出在這個社會的知名人士上，有影響的身份上——大政治家、大學者、大名人，出在這些大家看來是正面人物、形象人物的正人君子上，那麼人就必然會尊重他，由於尊重他的本人而信了他說的話。好，那麼這樣就等於是把非常有毒的砒霜放在一個很好的食物裡面，這樣去吃這個食物的人必定很多，就把砒霜給吃進去了，所以危害也就極深。有時候會到達病入膏肓的程度，他先入為主的這套知見下去，你再給他把這個知見的毒拔出來，那是難上之難——難於上青天。 你比如就對於出家人的態度，他也是這個樣子，也跟這個是有關系。我們一般到國外去——到什麼東南亞國家去，一般人家都會對出家人比較恭敬;一到中國大陸來，就會明確感覺到，這個無論在車上還是什麼地方，投來的都是不理解的眼光。為什麼他不理解?對於他的不理解，我們能夠理解，因為他從小接受的是斷滅見。既然是斷滅見，你人為什麼要出家呀?出家是干什麼呀?他找不出出家要干什麼的理由啊，那他找到唯一的理由就是：你肯定是受到挫折了，活不下去了。別說出家人，就是人家學佛的信眾，聽說學佛了他都問：“你怎麼了?你最近碰到什麼事啊?你怎麼學佛了?”好像碰到什麼事走投無路才去學佛。他為什麼會有這些口氣出來?有一種輕慢的口氣，非常不理解的口氣?我們在這個中國大陸是看得太多了，所以我是覺得在中國大陸能夠出家的人是了不起的人。為什麼?因為他在一個普遍沒有信仰、不信因果輪回的這個社會，他是被人所看不起的。……而只有相信有前生有來世，他才覺得：出家是有意義的，是有價值的，是大丈夫氣概，是非常深遠的，是非常有善根的。因為他在為他的來世，不僅為自己的來世，為所有眾生的來世來奉獻自己。他的價值才能體現出來呀。 所以我們在這個時代，真的要非常有正氣地、有根據地把這個輪回和因果的真理展示出來，以拯救世間人為心願哪。因為世間人不信因果不信輪回太可憐了!也太可怕了!可怕到什麼程度?現在連我們吃點飯吃點飲食都不安全哪。他不信因果不信輪回，他就可以用敵敵畏做泡菜呀，在你奶粉裡面加種種東西啊，在你的肉裡面——各種飼料、各種激素、各種什麼東西都進去啊，不管別人的死活呀，反正是：他死他的，我只要賺錢就可以了。所以每個人都不安全了。雖然很多人不信因果不信輪回，我們不能順應這種不好的知見，我們一定要做中流砥柱，一定要把這個正確的觀念傳達出去。也許有很多人不相信，但是有一部分人相信乃至有一個人相信，這個人也得救了!就像《無量壽經》說的，在這個五惡、五痛、五燒的濁世裡面，這個東西就像大火焚燒人身了，但你唯有深信因果深信輪回的人才能端心正行，獨作諸善，然後就獨得解脫——能夠獲得這個“度世上天泥洹之道”，他就得救了!唯有不信因果不信輪回，他就可以肆無忌憚地去造惡，無非他遮掩一下，造得漂亮一點，只要別人不知道。所謂這個事情用顯規則辦不下去，他會這樣：“你不會運作運作啊?”哎，潛規則就起來了。它為什麼會成為潛規則?潛規則見不得人，不能放在陽光下嘛，這些都是惡的表現。但是人在這個以功利為唯一目標的社會當中，他會不考慮這些道德問題，只要達到這個功利，我不擇任何手段，最終我得到了就是成功的：是把成功作為最高價值。我們這個社會就很可怕了。所以能夠張揚因果輪回觀念，他的功德、他的陰德是巨大的!救人的法身慧命哪! -----2008年11月18日大安法師講於秦皇島
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