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| 聖嚴法師 |
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養生恢復丨10大恢復身體大補的方法（上）
養生恢復我在之前的很多季都有論述過，這季再好好講一講這個主題，戒色是系統工程，養生恢復也是系統工程，有的人雖然戒色了，但是他的養生意識極差，這樣的人往往恢復不盡理想。 記得前幾天有一位戒友戒了70天左右破戒了，但是早洩並未恢復，這時候他開始懷疑戒色的效果了，其實光戒是不行的，因為恢復是一項系統工程，戒色和恢復就像一只鳥的兩只翅膀、一輛馬車的兩個輪子，少一個都不行。有的戒友戒色覺悟是上去了，因為他一直在學習戒色文章，覺悟提升比較快，很快就突破了2個月乃至半年，但是養生方面的覺悟他很欠缺，這樣恢復方面就會受到很大的影響。其實很多戒色文章也詳細介紹了各種養生的知識，但是並未引起他足夠的重視，養生方面做得不到位，恢復的進度就會減慢許多。 前段時間還有一個破戒帖子，那位戒友說他戒了一年，然後破戒撸了十五分鐘，還專門用了計時器，他說他早洩陽痿恢復了，很高興，然後想要分享經驗，雖然他恢復了，但是他破戒了，所以這樣的帖子一般不提倡。性功能的恢復可以從晨勃質量來看出，不要用破戒來試，否則很容易一發不可收拾。好好堅持戒色養生，積極鍛煉，性功能是有望恢復正常的，一些結婚的戒友也反饋過性功能的恢復，以前一個已婚戒友是戒了兩年多性功能才恢復正常的，雖然這兩年內有過破戒，但總體恢復得不錯，他說他戒一年時還不行，畢竟傷精程度比較深，後來繼續堅持戒，並且積極鍛煉，當堅持到兩年多時，性功能就恢復了。 具體多長時間能恢復，這個問題是廣大戒友問得比較多的一個問題，也是比較關心的一個問題。戒色論壇有一種說法，那就是需要三年的恢復期，當然這個說法也是比較靈活的，對於傷精程度較深的人來說，三年的恢復期也差不多，但對於傷精程度較淺的人來說，也不需要三年。我那時堅持戒色養生一年多，身體的症狀基本消失，但還是感覺很虛，大病初愈的那種虛，雖然症狀沒了，但能感覺身體還是比較虛弱，比如體能還不行，持續運動能力不佳、容易氣喘等，運動完了恢復時間較長、恢復效果不是很理想、容易疲勞等。後來我戒到兩年以上後，底氣就比較足了，感覺銳氣也回來了，一派氣壯山河、氣勢如虹的感覺，當腎精養足了，就會有一種內壯的感覺，這種感覺不同於肌肉的強壯，這種內壯是一種內氣的充盈與騰然，感覺有用不完的精力。大家都知道大力士極其強壯，但是他沒有小孩的腎精足，小孩哭一天，最後像沒事人一樣，大力士就不行。大力士搬石球、拖飛機、拉卡車可以，但是比內壯，他比不過童體未破的小孩。戒色養生就是要恢復到一種內壯的感覺，一種精力十足的身心狀態。 不同傷精症狀的恢復時間也是不同的，也不僅僅是傷精程度的問題，比如早洩陽痿，一般需要堅持戒色半年以上，而且一定要積極鍛煉，可以做些適量的力量訓練，在養生方面也要格外注意，這樣堅持下去，到時性功能即可大為改善，恢復是一個系統的過程，也不能著急。很多戒友發現自己的性功能不行了，馬上第一反應，要吃補藥了，於是就聽信廣告，吃那些補藥，那些補藥會把身體最後一點元氣都調動上來，而且吃補藥也容易助長邪念，這樣越吃越漏，越漏越吃，很快就會陷入惡性循環，到最後身體就沉疴難起了。症狀嚴重的話，可以去看中醫調理，但自己千萬不要擅自服用補藥，這點一定要格外注意。 很多戒友也會問到慢前的恢復時間，慢前是很容易反復的，有些人戒一段時間後，尿頻、尿等待和尿分叉就消失了，但是天氣一涼或者勞累了，慢前就開始反復了，慢前要進入穩定的痊愈狀態，一般需要一年左右時間，這是很多前輩的經驗之談。慢前最終是養好的，吃藥只能帶來暫時的痊愈，要真正痊愈，必須要注重養生之道，這樣才能慢慢進入穩定的痊愈狀態。絕大多數的傷精症狀都會經歷一個症狀反復的過程，就像小孩剛開始學走路，基本都會經歷摔跤的階段，然後才能慢慢穩定。對於傷精症狀痊愈的規律，我們必須要了解清楚，這樣當症狀反復時，就可以做到心中有數，而不會出現疑惑或者慌亂。 我那時得神經症時，吃了很多藥，最後依賴上了藥物，而且很多藥都耐藥了，吃了也沒多大作用，所以後來我就停藥了，我不是反對吃藥，我只是反對依賴藥物，該治療的還是要積極治療。我那時停藥後就努力鑽研養生的知識，養生功法也練了很多，最讓我受益的應該是養生樁、八段錦、打坐、六字訣和艾灸，當然有氧運動也功不可沒。有的人會覺得養生不屬於治療的范疇，其實養生有著積極的治療意義，很多病可以通過養生得到大大緩解乃至自愈。戒色後身體恢復，主要拼的就是養功，三分治療，七分養生，養生是重中之重。撸齡短、傷精程度較淺，這樣的戒友一般處於生長發育期，即使養生不是特別精通，也會恢復很快，但如果撸齡較長，傷精程度較深，這樣的戒友就要特別注重養生之道了。我曾經見過戒色兩年多都恢復不好的，就是之前撸了十幾年，傷精症狀已經比較復雜，有點積重難返了，這時候如果養功再跟不上去，那身體就萬難恢復了。 羅馬不是一天建成的，你也不是撸一次就廢掉的，這裡面都有一個積累的過程，積累到一定程度即可完成質變，同樣地，恢復也是一個積累的過程。有的戒友發現身體出現症狀了，他心裡很急，這種急也是可以理解的，就是希望自己馬上就能好，恨不得吃幾幅藥就馬上痊愈，但是傷精症狀往往是慢性的，最終爆發出來的症狀都是一次次撸，積撸成疾，撸到一定程度才爆發的。所以逆向的恢復也是一天天戒，慢慢養精蓄銳，加強養生，積極鍛煉，這樣最終才痊愈的。很多前輩都是這樣告誡新人，要保持耐心，各方面都要做好，到時自然水到渠成，瓜熟蒂落。在戒色吧，的確有不少人恢復得很好，這是事實，但也有不少人恢復得不是很理想，這也是事實，大家應該多向恢復比較好的戒友多請教，自己也一定要加強學習養生之道，多看養生的書籍和講座，只有當養生的覺悟上去了，你才能知道什麼該做，什麼不該做，而且也能通過不斷嘗試而找到最適合自己的養生方案。 從養生角度而言，協調髒腑是通過一系列養生手段和措施來實現的。協調的含義大致有二： 一是強化髒腑的協同作用，增強機體新陳代謝的活力。 二是糾偏，當髒腑間偶有失和，及時予以調整，以糾正其偏差。 【養生動功】 養生動功有很多，比如八段錦、六字訣、五禽戲、太極拳、易筋經、導引養生功等，養生動功可以有效增強髒腑的功能，有效強化髒腑的協同作用。在做動功的時候，可以活動筋骨，促使氣血周流，經絡暢通，氣血髒腑調和，則身健而無病。我平時八段錦做得比較多，以前得神經症時，六字訣也練得比較多，六字訣也是非常經典的養生功法，在很多養生書籍裡都有提到六字訣，六字訣是我國古代流傳下來的一種養生方法，為吐納法。《養性延命錄》一書中說：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長息吐氣之法。時寒可吹，時溫可呼， 委曲治病，吹以去風，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極”。明代《正統道藏洞神部》說得更為具體，書中說：呬字，呬主肺，肺連五髒，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。網上有很多六字訣練習的視頻，我以前看的是馬禮堂的視頻，走完一遍六字訣，頓覺神清氣爽，真的是非常好的養生功法。大家可以選擇自己比較感興趣的養生動功進行練習，這樣可以大大促進傷精症狀的恢復。 【養生靜功】 養生靜功主要是站樁和打坐，這裡的站樁不是四平馬步，而是指的養生樁，百練不如一站，堅持練習站樁，對於身體的恢復有很大的作用。武國忠推薦的是渾圓樁，效果挺不錯的，就是雙手抱著，時間長了容易感覺累，我推薦的是子午養生樁，雙手收於腰間，相對比較輕松，也比較容易上手，在46季我專門推薦了子午養生樁，不少戒友一直在堅持練習，反饋的效果相當不錯。關於子午養生樁的具體練習要求，如下： 兩小臂抬於腰間，與上臂成90度，兩小臂平行，左腿向左橫跨一步與肩同寬，沉肩墜肘，含胸拔背，頭正身直，百會、會陰成一直線，下颌微收舌頂上腭，嘴唇微閉，全身放松，意守丹田，逆腹式呼吸，逐步達到呼吸細長、均勻，站樁時間，根據年齡與身體狀況而定，由短而長，爭取每次達到30分鐘以上。首先勞宮穴開始發熱，發麻跳動至丹田發熱，即有氣感，只要練功者身體素質很好，練功時間長，就能在短期內打通全身大小經脈。(丹田的位置：在兩眉間者為上丹田，在心下者為中丹田，在臍下者為下丹田。意守丹田，正確的做法是先存後忘知而不守，意念要輕一些，寧可不足，不可太過。意守下丹田較重的話，很容易導致遺精，這方面自己一定要多注意，也可以不守丹田，靜站即可。) 關於打坐，我推薦南懷瑾靜坐，南師的靜坐文章和視頻大家可以學習下，因是子靜坐法也不錯，有興趣的話可以了解下。蘇轼對養生頗有研究，他極力推崇靜坐養生法，他在詩中寫道：“無事此靜坐，一日是二日。若活七十年，便是百四十。” 在《蘇沈良方》一書中，記載蘇轼編創的一套以閉息內視、納心丹田、調息漱津的靜功養生法。他對此功曾評述道：“此法甚效，初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其效百倍。” 養生靜功對於傷精患者的康復具有顯著的效果，但貴在堅持，積功百日後就會感覺脫胎換骨一般。對於神經症戒友，更應該堅持練習養生靜功，在我康復的過程中，養生靜功起到了很大的促進作用，說是養生，其實它的治療效果並不亞於藥物治療，甚至比藥物的效果還好。 【睡眠養生】 《養生三要》裡說：“安寢乃人生最樂。古人有言：不覓仙方覓睡方。睡足而起，神清氣爽，真不啻無際真人”。良好的睡眠對於傷精患者的康復也是極其重要的，有的戒友雖然身體症狀很多，但他的睡眠質量還行，作息也比較規律，這樣他堅持戒色養生一段時間，恢復就比睡眠質量差的戒友好。古德雲：“養生之訣，當以睡眠居先。睡能還精，睡能養氣，睡能健脾益胃，睡能堅骨強筋。”睡眠既是補充和儲備能量、消除疲勞、恢復體力的重要途徑，又是調節各種生理機能，穩定神經系統平衡的重要過程，很多戒友養生意識太差，雖然戒色了，但是還在經常熬夜，熬夜對人體的傷害是非常大的，經常熬夜就可能得上神經衰弱。一個好的睡眠質量對於恢復真的很重要，不僅要戒色，也要戒熬夜。 【晨起一杯水】 早上起床，應該認認真真地喝一杯水，經過一夜的睡眠，沒有一滴水的攝入，人很容易脫水，這個時候喝上一杯水，能有效補充生理性失水造成的水分不足，又可降低血液的黏稠度，加快血液循環，促進代謝廢物快速排出。我以前也知道晨起喝水的養生知識，但是很多時候執行得並不好，直到後來我發現，晨起喝水後，當天的大便就成形了，如果等到十點後再喝水，當天的大便就不大成形，所以現在我養成了晨起喝兩杯水的習慣，一般在吃早飯前半小時左右喝水，效果真的挺不錯的。養生就在細節中體現，很多人都不重視喝水養生，其實補充水分真的很關鍵。一個晚上滴水未進，體內陰陽失衡，晨起一杯水，陰陽又恢復了協調。養生要注意很多細節，有時穿衣脫衣之間都有很大的學問，不該脫衣時脫衣，就會導致著涼，然後就會引起疾病。坐的時間長一點，就會導致氣血淤滯，坐的姿勢不對，時間長了也會導致疾病。戒色之後必須提升自己的養生覺悟，這樣就可以在很多細節方面做到位，從而讓恢復的效果最大化。 【情緒養生】 戒色後要注意情緒管理，情緒破戒也是比較常見的破戒類型，所以必須要注意調整自己的情緒。在養生方面，讓自己的情緒保持穩定也異常關鍵，情緒樂觀，則氣舒神旺;情緒抑郁，則氣結神頹;喜怒不節，則氣耗神消;心氣平和，則血脈流暢;情緒安定，雖有大恐而不能害。《內經》雲：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，故養生重在養心，心對，身體也會跟著對，如果情緒很壓抑很差，這樣也會影響到身體健康，身心是互相影響的。很多戒友在戒色後，情緒這一塊往往比較疏忽，要破戒很多次以後才懂得情緒管理的重要性，平時也不懂得保持心平氣和，這樣對於戒色和恢復都極為不利。過了情緒關，戒色就海闊天空了，很多人栽就栽在情緒上。 【養生注意事項】 1.養生是一生的事情：有的戒友戒色養生一段時間，傷精的症狀基本消失了，這時候他又忘記養生了，久坐久視，沉迷網游，沒過多久症狀就開始反復了。養生不是一勞永逸的事情，養生是一生的事情，就像你買了一輛車，平時就要注意保養它，養生也是這個道理，要養成良好的習慣，持之以恆地做下去，養生可以說是每天的功課，當你養成習慣了，也就成自然了。 2.養生功法應精專：養生功法有很多，剛開始可以多了解一下，但選定之後，就要精專地練，就像專一挖一口井一樣，切忌見異思遷，朝秦暮楚。很多戒友見這個養生功法好，他就練，練了沒多久，他又開始換，總是不能一門深入，就像小貓釣魚一樣，只有三分鐘熱度。還有的戒友一下練很多養生功法，這樣就無法做到精專和深入，養生功法不宜練太多，關鍵是精專和持之以恆。 3.形神兼養：在養生的過程中既要注重形體的養護，也要重視精神心理方面的調攝，《黃帝內經》雲：“靜則神藏，躁則消亡。”戒色之後應該使自己的心理保持在心平氣和的狀態，排除雜念，靜心守神不胡思亂想，胡思亂想就是一種能量的消耗，而且思傷脾，思慮過度，久則傷正，會導致運化失常。很多強迫症的戒友應該深有體會，想到最後自己都精疲力竭了，就像跑了馬拉松一樣，這種心累帶來的疲勞感是很強的，所以一定要學會控制自己的念頭，這就是在修心，戒色需要修心，養生也需要修心，總之，修心是最根本的。 4.動靜結合：養生要在動和靜之間找到一個平衡點，不能不動，也不能過勞，有些戒友養生的覺悟存在偏差，他就一直靜坐，不動，這樣久而久之，身體機能也會出現下降。不少禅宗大德很能打坐，但是行動起來也是很厲害的，過去沒有現代化的交通工具，出去參善知識基本都是靠走路，那些大德特別能走路，達到不可思議的程度。禅堂還有跑香，就是坐久了，坐累了，跑一跑香，活動一下筋骨，促進全身血液循環，對身體非常有好處。還有的戒友只知道一味運動，卻不知道靜養的重要性，這也是偏了，動靜結合方符養生大道。 最後總結： 古德雲：“戒色欲以養精，正思慮以養神，薄滋味以養血，寡言語以養氣。”戒色養生是恢復的基礎，懂得養生之道對於傷精症狀的恢復很關鍵，而且恢復後還要靠養生之道來維持在穩定的水平，否則恢復成果很容易因為不會養生而損耗掉。很多戒友在某個階段會恢復得很好，症狀全部消失，精氣神完全上來了，但是之後因為養生覺悟的缺乏，症狀總是很容易反復，無法進入穩定的痊愈狀態。《道機》曰：“人生而命有長短者，非自然也。皆由將身不謹，飲食過差，YIN泆無度，忤逆陰陽，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不終其壽。”古人是很注意養生之道的，婚前的邪YIN是絕對禁止的，婚後的正YIN則要求做到節制，《千金要方》中指出：“精竭則身憊。故欲不節則精耗，精耗則氣衰，氣衰則病至，病至則身危”。告誡人們宜保養腎精，這是關系到身體健康和生命安危的大事，腎精絕對不可以隨意耗洩，養精方可強身益壽。
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