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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：被錢綁住相應地獄，被佛號綁住相應極樂
【念佛易生西】元賢禅師開示「向道西方甚易生」之文 元賢禅師《永覺和尚廣錄》示達理上人雲： 西方有路不難通，送想歸西莫戀東， 念佛常如子憶母，何愁子母不相逢。 向道西方甚易生，只恐凡心不肯休， 歇盡凡心歸正覺，此心便是渡人舟。 這兩首偈頌法語是永覺和尚所開示的(對達理上人所開示的)，諸位我們若好好體會，便能了解永覺和尚，也是鼓勵我們念佛向道，前往西方極樂世界。 【西方有路不難通，送想歸西莫戀東】 「西方有路不難通」，往生西方這條路，不會很困難走，你只要想歸西容易到達。千萬不要留戀在娑婆世界，叫做「莫戀東」。 諸位菩薩!如果今晚就是你往生西方極樂世界的因緣具足了，無始劫以來在這六道輪回流浪的日子，就要在今晚究竟結束了，你的心情是歡喜還是傷心的?(眾答「歡喜!」)不過今晚就要死了?(眾答「不要緊。」)如果你真是這樣的心境，我贊歎你，想到無始劫以來，所有的生死大事痛苦雜事，徹底在今晚就要了辦，內心一定是歡喜的，不要迷戀在這個娑婆人間。但是我們平時發心為人助念的人會看見一點，很多人臨終要死的，會放不下子孫、放不下金錢、放不下父母、放不下名利、放不下很多，所以雖然有學佛，學三年、五年、二十年，死後八小時身體還是硬梆梆，眼睛還是瞪得很大，那我是看了不計其數了。經過助念開示安慰之後，他心放下了眼睛才閉起來，身體柔軟下來了，臉色轉紅了。 那麼我們來看，亡者死後八小時，身體還是非常地堅硬，眼睛還是瞪得大大的，嘴巴張得開開的，臉色黝黑，經過助念之後、開示之後，才改變面相。這樣在死後放下比較好，還是臨終放下比較好?(眾答「臨終放下比較好。」)再繼續問下去，你們要好好回答師父，不可以騙我。臨終放下比較好，還是平時放下比較好?(眾答「平時放下比較好。」)你們都很有智慧。今天放下比較好，還是明天放下比較好?(眾答「今天放下比較好!」)佛法是要跟我們說這樣的道理，只是我們願不願意真的去做而已。願意真的去做，我們當下念佛，內心一定是對往生西方極樂世界是肯定的。 我現在放下任何感情、金錢、名利、財寶、子孫，所有的一切和我念佛往生西方極樂世界做相比，我每一項都能夠放棄，只有南無阿彌陀佛不能夠放棄。每個地方我都不去，就一定要往生西方極樂世界。諸位菩薩!你有這份決心嗎?有!有的人請鼓掌。(鼓掌)。你的鼓掌是真心的、是決定的，那麼我就要告訴你，你現在就是阿彌陀佛的人了，不是閻羅王的人了，閻羅王掌管不了你，你是阿彌陀佛的人了，所以將來你臨終的時候，是阿彌陀佛來迎接你，還是閻羅王來迎接你?當然是阿彌陀佛來迎接你!你是阿彌陀佛的人，當然是阿彌陀佛來迎接你。 這樣對生死那個心是不是越來越放心，對念佛是不是越來越法喜?越來越法喜，你會越來越認真念佛，你就會越想要將你人倫綱常做好，越孝順父母、友愛兄弟姐妹，越會去教育子女做一個善人念佛，斷惡修善、奉公守法、孝養父母、奉事師長，慈愛一切眾生，乃至一只螞蟻、一只蟑螂、一只蒼蠅，都尊重牠生命生存的權利，這份心越來越與菩薩相應，對不對?那你念佛怎麼會不往生西方極樂世界?當然是往生西方極樂世界。 所以不要留戀娑婆人間的一切，如果你的心一心一意只要往生西方極樂世界，世間什麼事情我都能夠放棄，就唯有念阿彌陀佛、往生西方極樂世界不放棄，世間每一樣東西我都不要，我只要往生西方極樂世界成佛度眾生，那麼你怎麼會不往生? 如果台灣所有的錢都給你，包括總統不必選讓你做，只有一個條件：你不可以念佛往生西方極樂世界，這樣你要嗎?不要?總統讓你做，台灣所有的錢都給你，不要念阿彌陀佛，不要求生西方極樂世界，這麼好的條件你不要?(眾答「不要」)。那為何你這麼有心要念佛往生西方極樂世界?因為做佛比做總統好多了，也比較快活，做總統也不快活，做得不好會被百姓罵到臭頭，對不對?但是做佛有哪一位佛讓眾生罵到臭頭的?沒有。而且做佛心境是清涼的，是解脫的、是自在的、是幸福的、是美滿的、是快樂的，所以念「南無阿彌陀佛」，如果像子女在思念母親，何愁母子不能相逢?你有每天在思念子女嗎?做父母的應該是有。你的子女，若沒有跟你生活在一起，逢年過節你一定特別思念，子女如果沒有回來看你，你的內心也會這樣想：「這個孩子這麼久沒打電話回來，在外的生活不知過得好不好?」如果他到美國讀書，你也會很想念他，會不會?(眾答「會。」)說不會我不相信。 我要問你們，你們要回答師父，不可以騙我，請問你思念子孫和思念阿彌陀佛，哪一種力量比較強?(眾答「思念阿彌陀佛。」)了不起!跟她鼓掌，真的嗎?很難得很難得。如果你真的每天思念阿彌陀佛比思念子孫還要多，我告訴你，你百分之百往生西方極樂世界。 下面要再繼續問下去，因為所問的，都和你的解脫息息相關：你思念阿彌陀佛比較多，還是思念孫中山比較多?(眾答「思念阿彌陀佛比較多。」)，很難得很難得，我為你們贊歎。 如果你對名利看得很淡泊，對感情看得很淡泊，對親情也看得很淡泊，請問有什麼人能夠綁住你的生死輪回，對不對?你一心一意念「南無阿彌陀佛」，你就是被阿彌陀佛綁住，被阿彌陀佛綁住，就是讓阿彌陀佛接引往生西方極樂世界。你每天就只為了賺錢，眼睛一張開就是錢錢錢，當然你就被錢給綁住了，被錢綁住會綁到哪裡去?當然往地獄去，難道會往西方極樂世界去嗎? 你相當地執著親情，你當然被親情綁到，那是相應解脫還是相應生死?當然是相應生死。所以害死我們的是別人還是自己?(眾答「自己。」)我們會在六道輪回，我們是要怨歎別人，還是怨歎自己?怨歎自己，你的生死只有你自己能解脫，你自己的生死，也只有你自己能造成，所以要好好地念佛。 【向道西方甚易生】 「向道西方甚易生」，元賢禅師這樣說，向西方極樂世界而行是很容易的，只要有心向道，邁向西方極樂世界非常容易往生。 「只恐凡心不肯休」，怕你這份追求名利的凡心，不肯罷休。 「歇盡凡心歸正覺」，就是將凡心徹底放下，一心一意就是要往生西方極樂世界成佛度眾生。從今天開始，聽經聞法念佛修行最有興趣，賺錢沒有興趣，感情沒有興趣，金錢沒有興趣，財寶沒有興趣，名利沒有興趣，每一樣都沒有興趣，只有興趣阿彌陀佛，(我恐怕做不到哦，你會這樣想嗎?)你如果能夠每項都沒有興趣，就只有興趣阿彌陀佛，我為你豎起這一只(大母指)，了不起哦。你現在就是西方極樂人了，事實就是這樣。 你的心是每天往東方的人間在傾倒，還是往西方極樂世界傾倒?世尊在佛經譬喻，一棵樹每天向西邊傾倒，有人用斧頭往這棵樹的任何一方向砍下去，這棵樹會倒向西邊或東邊?(眾答「西邊。」)這個道理大家都懂，你的心每天在倒向西方極樂世界，還是東方娑婆世界，只有你自己最清楚，如果你希望將來歸宿是在阿彌陀佛的清淨佛國，你一定是一心向道，好好將凡心放下歸入正覺。正覺就是無上正等正覺的簡稱，就是成佛。 「此心便是渡人舟」，你當下放下的心念佛，就是登上阿彌陀佛的本願船，所以放下凡心提起佛心，念「南無阿彌陀佛」的心就是佛心，你能如此，當然你一定在清淨的西方佛國，其實不必將來，現在當下就是，往生西方極樂世界那是早晚的問題而已。
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