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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：大德居士
馮馮：誰來拭干我的悲淚
作者：馮馮 去去來來 / 謄錄 作曲對於我來說並不是很容易的事，我沒有音樂天才，這已經是被幾位音樂家下了定評的了。我沒有學過音樂，我起先根本不會看五線譜，我連節拍都弄不清楚，然而我仍然一心一意地要寫作音樂，尤其是非要創作佛教的藝術歌曲，無疑這是拉牛上樹似地困難。 當年的心靈創傷，記憶猶新，我記得我少年時代，怎樣被拒旁聽交響樂團，又怎樣被拒於示范樂隊大門之外，我更忘不了在溫哥華大風雪之夜，被大指揮家斥為毫無天才毫無希望，我踏著沒胫的深雪，流著淚走向寄居的歸途。 踏雪哭著回家的經驗我已經寫過，被拒於兩大樂隊門外，則未寫過。 記得早年我才十五歲，已經是古典音樂迷，別的同齡少年崇拜電影明星與歌星，我可不然，我崇拜的是貝多芬、巴哈、狄布西、拉威而、柯薩可夫、柴可夫斯基、蕭邦、舒曼、法蘭克、莫索斯基、柯普林、比才、卡薩裡恩…這些古典作曲家。我一心只想學習作曲，我覺得我心中也有很多音樂，我要把它寫出來，無論它是多麼的幼稚，它總也是我的心聲和心靈的呼喊，我不敢期望成為顧力克或蕭邦，不敢冀望及得他們百分之一，但是我多麼希望也寫成鋼琴競奏曲，我怎敢妄想學得到狄布西與拉威而?但是我心中也有很多神秘之音。 我完全不懂樂器，卻夢想寫交響曲，我買了一些樂理書籍來自修，包括樂器圖解，交響樂作曲法等等在內，書是都看了，到底還是從未真正接觸過樂器，一個貧窮的少年，連大學都上不了，連生活都有問題，談什麼學習樂器?接觸交響樂團? 曾經在偶然的機緣之下，我認識了當時著名的小提琴家D教授，實在較早時，我已經多次駐足於他在泰順街附近的寓所窗外，出神地傾聽他在練琴的美妙音樂，我記得他是師范大學的音樂教授，他的寓所門前有一塊名牌，寫著“D寓”，我那時常到泰順街一位好友家中去，在和平東路下了車，經過D寓，都免不了要駐足在D先生的窗外竊聽一番，D教授當然不會知道窗外有一個十五歲的少年在仰慕著偷聽。 唐詩說：“深松竊聽來妖精。”可作為我當時的寫照。我對D先生傾仰到極點，但是我貧窮，沒有錢去交學費去做他的小提琴學生，我不敢敲門，我只是躲在窗外的的巷子牆邊偷偷地傾聽，我從來沒見過D先生。 過了兩年，終於有一天，認識了D教授，是誰介紹的，已經忘記了。 D教授那時似乎已經有四、五十歲，兩鬓已經灰白了，風度儀表都是非常令我傾倒的，這是我第一次面對一位音樂家，我興奮得很，期期艾艾地對他講出我怎樣常常躲在他寓所的牆腳偷聽他的練琴，他顯然受到了感動，他緊緊的握了我的手，他的手很有力，把我握痛了，他的溫暖傳到了我全身，使我極其感動，我一時真是受寵若驚。 十七歲的少年有無比的傻勁，我竟開口請求：“D教授，可不可以准許我來旁聽交響樂團的練習?我想認識一下各種樂器。” D先生那時是台灣省立交響樂團的指揮家，我知道他和交響樂團每天在師范大學的大禮堂練習。 “可以!”D教授很爽快地立刻答應：“你隨時來好了。” 我欣喜若狂，以為得到機會可以接近交響樂團了，我滿懷著希望，來到了師范大學後園的禮堂，遙聞裡面的管弦試音之聲，我老早就著迷了，那知道，大門嚴閉，掛著牌子說：“練習時間，謝絕參觀。” 我耐心等候著，等到裡面音樂停了，才敢敲門，好半天才有人出來開門，很不愉快地問：“你找誰?” 我有禮貌地說：“D教授說我可以來找他的。” “他現在不見客!”那人砰地關上了門。 我再敲門，那人不耐煩大聲叫到：“告訴了你，他不見客，你走吧!小孩!” “他說我可以來旁聽的呀!”我高聲叫。 爭論之聲引起了裡面的注意，D教授親自來了，問：“什麼事吵鬧?” “這小孩要進來旁聽。”那個人說。 “D教授!”我見到了他，歡喜得連忙鞠躬行禮：“您說過我可以來旁聽交響樂團練習的，所以我今天來了，請您准許我進來聽聽好嗎?” “噢!”D教授的神情有些困惑，好像不認得我：“你是…?” “我是馮馮，那天晚上在國際學捨聽您的演奏會，到後台去見過您的。” “啊!啊!是!是!”他笑道：“你就是寫《水牛的故事》，在維也納得獎的那位青年作家，是吧?對的，你那天晚上到後台來過。” “是的!”我很歡喜他知道我。 “小老弟!”他的右手拍拍我的肩膀，我發現他的白襯衫腋下已經濕透了汗水，顯然是指揮用力的結果，他很溫和地用右手抱著我的肩頭，汗臭味沖進了我的鼻子，他一面說著，一面帶我往門外走：“我那天晚上是誤會了，我聽錯了，以為你說你要來我家看我，我當然是歡迎你的，到交響樂團來看練習那就不大方便了，你看到牌子沒有?交響樂團在練習時間是不准參觀的，對不起得很，請你別見怪。” “我不會打擾你們的，”我說：“我會安靜地坐著旁聽，我想認識各種樂器的特色，我要學作曲。” “學作曲要去念音樂系才行，”他笑道：“小老弟，不是旁聽一下就學得來的，作曲不同於寫文章——你假使要聽，多來聽交響樂團的公開演奏會好了，下星期六晚上，我們在國際學捨有演奏會，你來吧!學生書店有代售入場券，你可以買學生票。” D教授又再有力地握我的手，他送我到門外，就把門關上了，這位音樂家的態度並不驕傲，但是到底還是把這個貧窮的少年摒之門外了，他可知道這個十七歲的少年多麼崇拜他?他可知道少年窮到買不起入場券? 失望之余，我轉而去找示范樂隊的指揮F先生，示范樂隊是一支軍樂隊，只有管樂器，並無弦樂，在當時已經非常出名，F先生的指揮藝術是很富盛譽的，我又是在國際學捨的音樂會後到後台去見他，十七歲的少年真是勇氣十足的。 F先生身穿軍服，掛著上校的官階肩章，不過，他顯然不是真正的軍官，我想他仍是一位音樂家。他年約四十多歲，有微胖身材，特別白析的皮膚面貌，時常含著微笑。我自己報了名字，他似乎不知道我是誰，不過仍然有禮貌地接見我幾分鐘。 “我可不可來旁聽示范樂隊的練習呢?”我恭敬地問他。 “隊員練習的時候是不喜歡有人旁聽的。”F上校說：“我不能答應你的要求，很對不起。” 他的拒絕並沒有使我怯退，我竟於某一天找上了示范樂隊的隊部去了，那是在仁愛路的一座軍方營捨。F上校出來，在會客室接見了我，態度仍是客氣的。 “對不起!馮先生，”他笑道：“我已經和我們樂隊隊員商量過了，他們都不願意有人來旁聽練習，你要聽，還是到我們公演會去聽吧!” 我看見兩個七、八歲大的小男孩在營捨跑出跑進，可能是隊員的子弟。我真羨慕這兩個小孩的機緣，然而他們對那些銅管樂器完全沒興趣。 我現在能理解這兩位音樂家指揮家為什麼都拒絕我旁聽，假如是我，我也會同樣地拒絕。任何人在練習之時都不會喜歡有人在旁邊打擾，可是，對於一個求學音樂心切的十七歲少年，當時的打擊是多麼大啊!當然，這兩次打擊還沒有後來的大，二十歲在溫哥華被倫敦交響樂團副指揮戴維斯先生評為毫無天才，我畢生都難忘當年哭著，踏著深雪，走過大鐵橋的痛苦經歷。 我是那麼愛好音樂，卻又與音樂如此無緣，不得其門而入，可是，我有一種奇怪的個性，越是遭受打擊，我越要掙扎下去，音樂家們拒我於門外，說我沒有天才，說我沒有希望，我就偏偏非要寫作音樂不可!當年，我小時候在初中時代，不是也被國文老師批評我的作文太差嗎? “馮志雄，”我記得劉老師時常這樣罵我：“你是一個最沒有希望的，最不可救藥的學生，看你的作文，寫些什麼東西?連句子都寫不通，滿篇白字，毫無中心思想，不知所雲!” 我記得我的作文很少獲得六十分的。都是不及格者居多，從來沒有一次獲得老師的好評，也沒有一位老師認為我還有希望，可是我後來竟走上了寫作之路，這真是不可解釋的，這個直到十六歲還被老師認為作文不可救藥的學生，在十七歲竟以第一篇短篇小說獲得“自由談”雜志海內外征文的第一名獎金，另一篇小說“水牛的故事”在維也納被選為“世界最佳短篇動物小說”，翌年，又以短篇小說“苦待”，就是在自由談獲獎的那一篇，自譯成英文，被維也納選為“世界最佳短篇愛情小說”，把許多世界各國名家的作品都比了下去，也叫他們全都驚愕，十八歲寫的第一部百萬字的長篇小說“微曦”，竟意外獲得嘉新文化基金會的優良文學獎金，並且被國際青年商會選為“中國十大傑出青年”之一。 除了說這是觀音菩薩的加持之外，實在想不出有更佳的解釋，一個毫無天才的少年，怎麼會這樣突然走上文學寫作之路，然後又逐漸走上佛教文學寫作?佛菩薩的安排真是太不可思議了，我自問仍是毫無天才，我雖然苦干，若無佛菩薩的安排，我又怎能成為知名的作家呢?我認為這都是佛意叫我為宏揚佛教而寫作，我這些年來，都銳然以此為已任，以報佛恩，我的佛教文集“夜半鐘聲”、“禅定天眼通之實驗”出版了，獲得普遍的歡迎，我費時五年寫成的百萬字長篇佛教小說“空虛的雲”問世，引起了文學界的注目，我的科學印證佛學的二十一篇論文，在內明月刊被主編沈九成居士以每期的首頁刊出，受到海內外的注意，引來了不少當代物理學家來和我談話。天華公司出版此書，稱之為有史以來第一部此類著作，甚至於溢美地稱為“獨步古今”的“尖端的尖端”的“太空科學核子物理學與佛理的印證”，也有人過獎地稱我為“奇才”。另外有異教牧師罵我是“魔鬼”。 佛教界與科學界對我的注視使到我汗顏，過當的榮寵使我慚愧無已，也對我鞭策更深，外界毀譽參半的批評也使我不安。各種壓力之下，我更感到必須加倍努力兢業。反躬自問，自己仍是毫無天才，除了勤讀、勤寫，別無長處，世界上比我勤懇的人很多，我怎麼如此幸運，獲得世人注意呢?這必定是佛意安排。 記得二十三年前，我十八歲時出版“微曦”獲獎，就有很多人抨擊我，指出我不是天才，台灣當時有名的一個文藝刊物評論“微曦”是一本毫無價值的“流水帳”。台中某中學一位青年作家，當時已獲得連年的國內青年征文首獎，年齡大約是十七歲或十八歲吧，他寫了一封信給我，長達萬言，痛斥我不是天才，他說：“我說你不是天才，絕對沒有天才。” 這位青年作家，後來更顯露出舞蹈天才，去美國習舞，後來回台灣組織了舞團，時常公演。從台灣的電視錄影上，我看到了他的舞姿，自然是充滿天才的，赤半身露體登台去表演現代舞，有人稱之為“排骨舞”，那是未免太挖苦一點，我卻也不能不由之而聯想到某港某位男作家裸露地參加電影演出的“洗衫板”鏡頭，或者這都是有“天才”的人的風度與成就吧! 佛經說毀隨譽生，這是我所早就知道的，我遠居於冰天雪地的加拿大，早已退出所謂的文藝界。我自力更生，與世無爭，可是我的作品仍然流傳著，仍然有不少讀者懷念我，來信鼓勵我，新一代的青年也不少來信說看過“微曦”如何感動，對於這部已經三十多版的少年時期舊作，我已無自閱的勇氣，聽到別人的贊譽，倍增我的慚愧，自然也有人仍是不放過已經隱居的我，十多年前，台灣一位頗有盛譽，曾得過很多文學獎譽的前輩男作家，竟有那樣的雅興，寫了一部十多萬字的長篇小說影射地罵我，指我為見到洋人就搖尾的“狗尾巴”。此書甚至於誣及我母親，誣指這位舊式的老太太有十多個情夫，而我是私生子。中國人罵人最毒的毒罵就是辱罵人家的母親，連那位著名的大作家也不惜運用這種卑鄙的毒罵方式，當朋友寄了一本這本作品來時，我不禁感到詫異萬分，我從未見那位大作家，亦從未開罪他，怎麼會招得他那麼痛恨我呢?(此人於出書後的兩年就患癌症死了。) 所有的這些譏嘲侮辱，對我不能說毫無傷害，到底我也總是個凡夫俗子哪，不過，學佛人必須學習忍辱，就是做不到釋加牟佛的忍辱仙人程度，至少也須做到不生瞋恨才行呀!我因此不能容許自己為這些毀辱而生瞋念，我知道那些都是對修行人的考驗，我雖未能一笑置之，亦未能不放心上，至少我已經不重視它了，我覺得這些侮辱與譏罵，都是對我的鞭策。 是的，侮辱與譏诮越多，我越要發憤自強，我更要精進努力，我應該感謝那些侮辱我的人，和譏诮誣辱我的人，沒有他們的鞭策，我反而會耽於逸樂而墮落了，沒有他們刺激我，我不會寫得出“空虛的雲”與“太空科學核子物理學與佛理的印證”這樣的作品。 我下了決心，我一定要寫出美好高超的作品來，而且一定要不斷提升水准，邁向宇宙真理和宏揚佛法真谛。 我也要下決心，不管多少個音樂家說我沒有音樂天才，就算全世界的音樂家都說我沒有音樂天才，我還是非要寫出莊嚴、美麗的佛教藝術歌曲和音樂來。 我深深相信，勤能補拙!一個天才可以一揮而就地寫成偉大的音樂，我這個沒有天才的人，自然是無此才能，但是，我可以一點一滴地慢慢逐個音符寫下來，哪怕需要一年才寫成一首歌曲。 “晚禱曲”的主旋律已在我心中唱了很多年，記得當我還在十六、七歲的時候，流浪天涯，孑然一身，往往在傍晚日落之時，遠眺天邊，余晖漸暗，群山重疊，日暮他鄉，舉目無親，四顧無援，貧苦淒涼，不禁自悲身世，悄然淚下。我心中湧現著向觀音菩薩祈禱的歌聲，我呼喚著觀音菩薩，祈求著菩薩保佑我那時病重而又遠隔重洋的母親平安，祈求著觀音菩薩讓我和母親重逢，我的禱歌不斷地唱著，淚水不停流著。 “菩薩啊!菩觀音薩啊!”我淚眼望著天邊的暮色遠山：“請您保佑我母親渡過難關，得以平安，請讓母親和我重逢，今後我再也不離開母親了，今後我要終身為佛教而奉獻…。” 躺在香港瑪麗醫院，貧病交迫的母親，舉目無親，沒有錢，沒有人送飯，甚至沒有人給水喝，也沒有人來看望，她在昏迷中呼叫著觀音菩薩，她心中念著她的在台灣流浪的愛子，她終於奇跡地安渡手術危險，終於漸漸復元，她終於到台灣去與我相見，這不都是觀音菩薩保佑的奇跡麼?後來我無論去什麼地方，都一定要帶著母親走，我們母子今天在加拿大，不致譏寒凍餒，雖然不富裕，也算是平安而且無所求，生活清淡，知足而安逸，吃素修行，這不是觀音菩薩的加持奇跡麼? 我心中仍然時常輕唱著傍晚向觀音菩薩祈禱的歌，二十多年來如一日，每當日落黃昏，群山漸晴之時，我遠眺天邊，那歌聲就源源從心中而流出了。 我終於把這首禱歌寫了下來，在我的琴室，每天寫著。主旋律倒不難寫，因為它已經在我心中唱了二十多年，四部合唱的和聲部分和鋼琴伴奏的對位法，可就成為大問題了。我一心要把它寫成類似巴哈與古諾的“聖母頌”形式。我的鋼琴伴奏也是模仿古諾的，但是我不可以照抄，我必須另創一格。同時，我認為這一曲必須藝術化及國際化一點，以便為世界任何民族都可接受，我不能寫成像中國寺廟唱念的梵呗。我認為梵呗自有其美，但是並不適合音樂會當作藝術歌曲來演唱，亦不適合一般人抒發心中情緒感情的歌唱。佛教歌曲必須也有一些藝術抒情歌曲，像“聖母頌”模式的去給世界接受，去接引全世界，我的作曲也許還不夠好，達不成這種任務，但是我一定要向這個方向努力! 經過四個星期的左塗右改之後，“晚禱曲”終於完成了，怎麼也想不到一首短短的歌曲會帶來那麼多的技術困難。 我自己覺得已盡了最大的努力，寄出去給香港“內明”月刊，主篇沈九成伯伯請了一位青年鋼琴家劉先生為我看看，劉先生很客氣地來信，指出有七處樂理的錯誤，於是我接受了他的指教，再予修改，然後，這難產的第一首歌曲，終於在“內明”月刊刊出了，從來未刊出過音樂譜子的“內明”月刊，初次登出此曲，在制版上不無困難，把版面次序弄顛倒了，後來另一期重新再刊出一次，沈伯伯並且登出由我寫的簡譜，以便利讀者。 作曲自然是幼稚的，可想不到獲得那麼熱烈的反應。 首先是台灣音樂家申學庸女教授的高足劉紫荊女士予以演唱，錄了音帶流通，受到普遍的歡迎，很多女士寫信來說，一面聽一面流淚。 然後是香港一個業余合唱團予以演唱，在電台上播出，很多人說聽得熱淚奔流，紛紛索取歌譜。 可是這些我都沒有親自聽到，我仍然不敢相信會有人唱我的歌曲。 一九八六年四月三日，我才第一次聽到聲樂家演唱“晚禱曲”的錄音帶，那是劉紫荊女士寄給我的，她唱得很有感情，不過，她沒有彈奏我原作的伴奏，她改用她作的鋼琴伴奏旋律，我聽起來感覺到好像不太適合我的原意。 一九八六年七月十三日，台灣桃園金蘭公司的副董事長范文正先生，攜帶女兒與四歲的小外孫，經阿拉斯加旅游來到溫哥華過訪，我在捨下以素食餐接風，歡迎這位素未謀面的范老伯。 范老伯已經七十多歲，精神很好，高高瘦瘦的，他的四歲的小外孫有胖胖的蘋果臉龐，可愛極了，我和范老伯的認識是在我舉行“天眼服務”為佛教慈濟醫院籌款之時，范老伯響應我的服務，很慷慨地捐了一筆錢給醫院，我們從此成為筆友，通信了多次，可是沒料到他會不遠萬裡來看我。 范老伯來到溫哥華，放棄了已付款的去參觀世界博覽會的兩天節目，他說：“我不想看博覽會，只想來和你談談，聽聽你講佛理。” 飯後閒談之時，范小姐突然向我借用錄音機，我只有一個舊式的小型機子，是用來播唱梵呗的，我就拿出來給她，然後我就去洗碗。 忽然地，客廳充滿了莊嚴美麗的大合唱歌聲：“觀音菩薩，南無觀音菩薩…。” 是我的“晚禱曲”!我立刻就辨認出來，我驚奇地從廚房跑到客廳，手中還拿著洗碗布。 “這是我帶來送給你的驚奇禮物，!”范老伯微笑著，平淡地說。 我感動得說不出話來，我興奮地傾聽合唱，這是我第一次聽到我作的歌曲被合唱團演唱，您想一想，我該有多麼興奮呢?這份禮物太寶貴了! 合唱並非十全十美，我的作曲更非完美，這合唱團顯然是非職業的，錄音也是家庭業余的，可是這都不重要了，最重要的是，我的作曲已經被認可、被接受了，在我聽來，合唱團就已經唱得很好了，我怎麼也掩飾不住心中的狂喜。 “唱得這麼好，”我說：“是誰唱的呢?” 范老伯笑道：“這是我女兒請她的同學和朋友唱的。” 范小姐笑說：“他們一共二十多個人，有男生，也有女生，他們都是中、小學的教師，我把內明月刊上登出你的曲子復印給朋友看，他們都說很美，大家就自動聚會來合唱。” “唱的太好了，”在座的其他賓客都說：“很有氣氛。” “不過，似乎太西化了一點，”有一位張先生說：“佛教歌曲不應這樣西化，聽來像基督教聖詩似的。” “不像聖詩!”馬上就有人反對。 “佛曲為什麼不可以西化呢?”也有人說：“現在這不是很感人嗎?” 范小姐說：“等一下他們聽那位男高音獨唱，你們就會更加感動。” 合唱完了之後，出現清麗的鋼琴，是我原作的獨奏旋律引子，然後出現一個醇美飽滿的男高音獨唱，在鋼琴伴奏襯托之下，他唱的歌聲極其富於感情，非常有表情力，完全地表達了原曲的心聲。 “觀音菩薩，南無觀音菩薩…。”他唱著開頭兩句的時候，我已經忍不住眼中的熱淚了，淚水悄悄流下兩頰。 “…願菩薩垂憐我，命運太悲苦，求援無處…。”聽到他唱這幾句時，我早已淚眼朦胧，不能不掩面，在座的女賓好幾個都已淚水奔流了。 一曲聽罷，幾乎人人都眼含淚光，靜寂了幾分鐘才展開微笑。 我問：“這位男高音是誰?他唱得太富感情了!” “他叫林保奎，”范小姐說：“他今年才二十七歲，是一位教師。” “太好了，”我說：“將來一定要請他正式唱錄我的歌曲，希望這一曲和我別的曲子都能流通接引信佛。” “這首歌可以比得上聖母頌，”一位女賓說：“絕對可以比得上!” 或者這些都是溢美的過譽，卻也是無比的溫暖鼓勵，這是一個沒有受過正式音樂系教育的，而且被音樂家斥為毫無希望、毫無天才的我所寫的歌曲啊!那些音樂家們，為什麼不寫作出於靈魂深處的作品來呢? 常常有很多人來我家拜佛捨利，我都放這一段錄音帶給他們聽，差不多每一位女士都會聽著就流淚的，男士心硬一點，較少有這樣感動，但是也有人眼中濕濕的。 這並不能說是我的作曲技巧成功，只可說是這曲子是心靈的虔敬的呼聲，引發了聽者的虔敬與感動的淚水，我知道的，那是最虔敬的宗教情緒的表現。並不是悲傷之淚。 於是，我又寫了一首不同類型的佛教藝術抒情歌曲“誰來拭干我的悲淚?” 歌詞是這樣的：“誰來拭干我的悲淚?除了慈母觀音菩薩…。” 觀音菩薩並非女身，它是無色無相無性的法身，可是，它尋聲救苦，隨類現相，對於苦難悲傷的祈求者，它常常以大慈大悲之故，而示現慈母悲憫相，我心目中是常常認定它的慈母相的，所以我作的曲詞呼喊慈母觀音菩薩，這首新歌與晚禱曲風格不同，感情則是相同的，試唱時，在座的朋友全都聽到流淚了。 書名：天眼慧眼法眼的追尋 作者：馮馮 出版：天華出版事業股份有限公司
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