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印光法師：怎樣理解孔子所說“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”之說 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	194、怎樣理解孔子所說“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”之說? 　　人積善與積不善，因也;余慶與余殃，則果矣。又既有余慶余殃，豈無本慶本殃。本慶本殃，乃積善積不善之人來生後世所得之果，當大於余慶余殃之得諸子孫者百千萬倍。凡夫不得而見，何可認之為無乎。喻如黑夜不見一切物，不得謂一切物悉皆消滅矣。 　　約佛法論，從凡夫地，乃至佛果，所有諸法，皆不出因果之外。約世法論，何獨不然。故孔子之贊周易也，最初即曰：“積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。”夫積善，積不善，因也;余慶，余殃，則果矣。又既有余慶余殃，豈無本慶本殃。本慶本殃，乃積善積不善之人來生後世所得之果，當大於余慶余殃之得諸子孫者百千萬倍。凡夫不得而見，何可認之為無乎?喻如黑夜不見一切物，不得謂一切物悉皆消滅矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷十第525頁 挽回世道人心標本同治錄序)
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