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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
直面生死，溫柔以待
《楞嚴經-五陰十魔略說81》讀後感 這節課是講想陰的第十種魔境界，也是想陰中的最後一種魔境界，這類修行者貪求永生不死，貪求長壽。一旦他內心有貪著了，天魔一看機會來了，便飛精附人，這個被附體的人張嘴能說法了，但他不知道自己已經著魔了，還以為自己有了什麼奇遇，自己的機緣成熟，自己的人品爆發，一下就成就了呢。 天魔怎麼下手呢?他示現神通，做些奇奇怪怪的事，比如說去外地很遠的地方，瞬間就到了，還可以拿當地的東西回來;或者在一個很短距離，讓人快步前進，結果這個人走很久都走不完。於是修行人就想了，這大概是佛祖現世來給我說法了吧! 一旦引誘成功，天魔就派他的手下，去吸取這個修行人的精氣，破壞他的修行。這些魔眷屬對修行人說啊：我就是金剛護法，賜予你長壽。怎麼樣長壽呢?魔眷屬就變成一個美女，同他盛行YIN欲。不到一年，肝腦枯竭，被搾干了精氣，長壽沒得到，卻變短命鬼了! 死，是絕大多數人都怕的，絕大多數人都想擁有長壽，歷史上許多皇帝都在尋找不死藥，包括著名的秦皇漢武，甚至想永遠不死;很多的有錢人，哪怕能多活一天，出多少錢也在所不惜;更多條件不那麼好的人，為了治病傾家蕩產，賣房賣車，都希望自己能好好活著，哪怕活長些時間。 我沒學佛前也很怕死。我父親是軍人，年輕時四處奔走，到中年才穩定下來，我是家中較小的孩子，到我出生的時他已經五十歲了。我還沒長大他就老了，我二十多歲時他就去世了，他去世前幾年都是在病痛中度過。 父親用生命給我表演了老和病的痛苦折磨。因此我常常思索，既然人生的結局最終如此痛苦，那麼活著有什麼意義呢?有一天我也會老，也會死，這老死之苦有沒有解決的辦法?這個問題困擾了我很多年，我苦苦地追尋著答案。 為此我接觸過很多哲學、宗教，但都不能圓滿地解答我心中的疑問。最後接觸到佛法，給了我圓滿的答案。通過學佛了解到，人的神識並不會隨軀體的死亡而死亡，神識將伴隨生者生前造作的業力投生各道。如果修學佛教淨土宗，就可以通過發願念佛，求生西方極樂世界，命終可以優雅轉身，往生到非常、非常、非常美好的西方極樂世界去。知道此身捨報後可以有如此美好的去處，我開始不那麼畏懼死了，也不那麼貪求長壽了，而是學著直面生死。 此節老師依據經文給我們講解了兩種生死，分段生死和變異生死。什麼是分段生死?如人死了後變成鬼，鬼死後又變成動物，這個眾生的生命過程就是分段的，前後雖然有因果連接，但卻像被刀剁斷一樣，身形是改變的。變異生死則是內心的心念有生有滅，雖然沒有招感四大和合為身，但是這個身相卻會隨心念的起滅而生或死，這種生死是菩薩才有的。 不管是分段生死還是變異生死，都不如佛陀的如如不動的無生無死，這種無生死是徹底的、究竟不生不滅的，就像《心經》裡提到的“不生不滅、不垢不淨、不增不減”是一樣的。 而凡夫的生死是分段生死，這個修行人想拋棄凡夫的分段生死，追求聖人的變異生死，這從修行的角度來說也沒什麼不對，但是這種貪求就讓他有了一個著魔的縫隙。 凡夫好生惡死，因為不知道死亡的真相，對於死亡都有著一種莫名的恐懼，一種本能的排拒或逃避，這也可以理解。這個修行人為什麼學佛這麼久，突破了許多奇奇怪怪的境界，忍受住了各種五光十色的誘惑，走著走著又去貪求長壽?盛行YIN欲，需要消耗極大的能量，對於想做出點事的凡夫都是極大的絆腳石，何況是修行人?而這個本已小有成就的修行人為什麼會相信受魔引誘，相信盛行YIN欲可以長壽?老師曾經說過，學佛人走著走著走錯路了，或者走不下去了，這是學佛的福報不夠，福報不足以支撐學佛人在正確路上的行走，同時也是沒有深入經藏，沒有智慧所致。所以這給我們敲響了警鐘，如何避免這類事情發生在我們身上? 回想幾年前有段時間我被業力追得狼狽不堪，當時的境況非常糟糕，逃也逃不掉，躲也躲不了。在佛菩薩的指引下跌跌撞撞地撞進了人間天老師的幻海迷局。最開始跟著老師學習，只是想快點解決眼前的困境，於是開始跟隨老師建議的三步走、三位配合做功課。老師不僅教我們如何大面積消業，也教我們培福，同時教我們擴大心量，化解冤仇，幫助親人及眷屬往生極樂，既幫助了親人眷屬永脫苦海，也為自己往生極樂掃除障礙。 隨著心量的打開，盡管學佛之路依然有艱辛和挫折，但一路上有佛菩薩的陪伴，時時沐浴在佛光之中，眼前的路逐漸開闊起來，開始逐漸領略到學佛路上的繁花美景，也略感受到些愉悅芬芳。 到現我依然不能完全看破生死，而且要提升的地方很多很多，但我走在路上!真的非常感謝學佛路上的大德們給我們的指引!引用一句詩歌真切表達出我對老師的感謝之情：該如何感謝您，走近您我只想收獲一縷春風，而您卻給了我整個春天!整個佛法的春天! 我願意深入經藏，智慧如海! 我願意繼續消業培福，此生捨報往生極樂世界! 我願意直面生死，對身邊的每一個眾生溫柔以待! 弟子定臻寫於2018/4/30 感謝人間天老師指導!
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