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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
佛陀說：“你那麼愛他，敢喝他的洗澡水嗎？”
不知從何時開始，“外貌協會”這個新詞誕生，它指的是過於關注於他人外表的一類人。尤其在男女談戀愛之時，“外貌協會”的會員，會以貌取人。帥、漂亮是他們/她們最看重的因素。 但其實，以佛教觀點來到，貪戀色身的美丑“最沒用”，並且還有著很多過患。 在佛教中，有一個相當知名的“愛情故事”，說的是佛陀大弟子阿難和摩登伽女兩個人。以現在來說，摩登伽女就是外貌協會的會員。 一次，阿難在接受供養的途中掉隊了，被摩登伽女一眼就相中了。因為阿難太帥了，佛陀有三十二相，阿難有三十相。 自從那日和阿難在井邊相見，摩登伽女就得了相思病，茶飯不思。她母親知道了這事後，雖然知道比丘不能結婚，但為了女兒還是硬著頭皮來找阿難。但不管怎麼樣，阿難都不肯同意和摩登伽女的婚事。 阿難無法擺脫摩登伽女的糾纏，不敢出門，就求佛陀幫他。 佛對摩登伽女說：“你真的很愛阿難？”摩登伽女說“我真的非常愛他。” 為了證明自己愛阿難，摩登伽女讓母親剃去了秀發，和阿難一樣成了光頭。佛陀又問摩登伽女“你愛阿難什麼呢?” 摩登伽女答道“我愛阿難明亮的眼睛，我愛阿難英俊的鼻子，我愛阿難迷人的耳朵，我愛阿難甜美的聲音，我愛阿難高雅的步伐，我愛阿難的一切。” 但佛卻說：“阿難眼中的眼淚不淨，鼻中的痰不淨，口中的唾液不淨，耳中的耳垢不淨，身內的屎尿骯髒不淨。婚後行不淨污穢，生子後便生老病死等苦，由此觀之，阿難的身體有何值得愛的?” 為了進一步幫助摩登伽女，佛叫人把阿難的洗澡水端了出來，對她說：“既然你那麼愛阿難，就把阿難的洗澡水喝下吧！”但摩登伽女嫌髒，不肯喝。 佛說：“每個人的身體原本就是這麼髒的，現在阿難健康時你就已經嫌髒了，那他將來老死敗壞時，你又將作如何想呢？” 摩登伽女聽了佛的話，觀察人身的不淨，想到英俊的阿難也一樣的“髒”，就再也愛不起來了。從此愛念、貪念都消除了，頓然開悟，真的出了家，證了初果。 在《法句譬喻經》中還有個比丘貪戀女色而失魂落魄的故事。 從前佛陀在捨衛國祇園精捨說法時，有位年輕的比丘進城托缽，看見一位容貌端正的女子。比丘對她產生了欲念，沉迷其中無法自拔。 為了幫助這比丘，佛陀帶領年輕比丘和眾人進城，來到這位女子家中，才發現她已經死亡。比丘迷戀的女子，不但腫脹發臭，還流出種種穢物的東西。佛陀對年輕比丘說：“你貪戀的美貌女子，現在已變成這個模樣了。其實萬事萬物皆無常，於呼吸間不斷地變化。愚癡之人看不見丑惡的內在，不僅迷戀外表而造作惡業，還當成是快樂的事。” 於是佛陀說了一段偈語：“見色心迷惑，不惟觀無常，愚以為美善，安知其非真。以YIN樂自裹，譬如蠶作繭，智者能斷棄，不眄除眾苦。心念放逸者，見YIN以為淨，恩愛意盛增，從是造牢獄。覺意滅YIN者，常念欲不淨，從是出邪獄，能斷老死患。” 年輕比丘體悟到沉迷於愛欲是錯誤的，他回到精捨後用功修行，精進不懈，最後證得阿羅漢果。 正像《心經》中說的那樣，色即是空、空即是色。我們的肌肉、毛發、骨骼稱為“地”，身上的血液等稱為“水”，體溫稱為“火”，呼吸稱為“風”，色身就是地水火風的四大假和。 因為它是假和，所以他一定是空。我們的色身是不斷變化的，不論外表如何美好，皮肉下包裹的都是污穢不淨的東西。而當無常到來，色身敗壞，皮囊下的東西就會顯露出來。 聽了佛陀所說的，如果再貪圖色身，豈不是很愚癡嗎？
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