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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
黃柏霖：老法師對危人自安減人自益的開示
往下是六十三句的，「危人自安，減人自益」，這老法師他也有開示。 第一點，老法師說，這個意思很明顯，不難懂，遇到危險的事情總是叫別人去。遇到有好處、有利益的事情，總是自己希望多占一點便宜。「減人自益」，就是損人利己，那是錯誤的觀念。這個注解上這一句說得好，『千經萬典，只論個心字』，這不僅是在佛教，在所有一切宗教，說實在的，都是講這個心。宗教能不能夠和睦相處?族群能不能夠團結?從佛法的理論來講是可能的，決定是肯定的。只要大家覺悟了，只要大家明了宇宙人生真相，我們就可以說，這個世間許許多多不同的宗教、不同的學說，正如我們站在各種不同的方位看問題一樣，事情只是一樁，我們站的方位不同，大家看的不一樣，其實是同一件事情。比如這個茶杯，兩邊的人看，角度不一樣，一邊看的是凸出，一邊看起來是凹進去的，這兩個人要爭論了，永遠誰也不服誰，因為沒有看到完整的一面。你再把整個面轉過來，大家問題不都解決了嗎?這個就是老法師開示的第一點。 第二點，老法師說，佛法講得圓滿、透澈，佛法講到最究竟就是「十方三世佛，共同一法身」，一個心，一個智慧，告訴我們事實真相，這虛空法界一切眾生都是自己，這不就全部就包括了嗎?他說，《華嚴經》上講，虛空法界一切眾生，「唯心所現，唯識所變」，心是自己的心，識是自己的識，離開心識，無有一法可得。 所以佛法講真谛，都講自性，三寶也是講自性三寶。所以六祖大師的自性三寶，皈依佛就是皈依覺，皈依佛就是覺而不迷;皈依法就是皈依正，正而不邪;皈依僧就是皈依淨，淨而不染。所以六祖大師的三皈依是皈依自性三寶，念佛的人講自性彌陀、自性淨土。我們這個世界，你要是明白這句話的道理，豈不就是自性娑婆、自性釋迦嗎?延伸到其他宗教，你就懂得自性的上帝、自性的基督了，那你就恍然大悟，一切的妄想、分別、執著就放下來了。 第三點，妄想、分別從哪裡來的?只看到局部，沒有看到圓滿，從這裡發生的，我們稱為誤會，佛法裡面講叫偏見，有沒有看到圓滿?沒有看到圓滿。所以佛法的教學是圓滿的，不是偏在一邊的，這樣才能夠解決一切問題。佛法講修行證果跟證道，果跟道是事實真相，真相明白了，妄想、分別、執著盡了。可是怎麼樣了解事實真相呢?你必須要把妄想、分別、執著放下來，你必須要破，你破了妄想、分別、執著，你才能夠明了事實真相。所以堅固的執著跟嚴重的分別是障礙我們的智慧，智慧是本有的，不是從外面來的，智慧是能證，法界、事實真相是所證，能所是一，不是二，這個境界是諸佛如來果地上的境界。佛為我們說出他所證得的境界，勉勵我們自己也可以證得，這樣就可以得到真實的利益、真實的受用。就是你妄想、分別、執著破得愈多，那麼你明了事實真相就愈多，你就愈深入。 第四點，從這個地方我們才體會到，諸佛如來為什麼要幫助一切眾生?因為他是無私的、無條件的幫助眾生。我們凡夫沒有辦法去理解，為什麼他要這樣做呢?因為佛菩薩知道虛空法界是一個自體，大乘經裡面講就是法身，一個法身，佛的心量廣大，佛認為一切眾生都同共一法身，所以佛幫助一切眾生就是幫助自己。就像我們身體一樣，身體哪個部位，就那個部位我們來去幫助它。有麻木了，我們其他部位來幫助它，左手幫忙右手，你左手麻木了，右手來幫助它。 老法師用這樣做比喻說，我們眾生是看這一身，佛是看一個法身，我們眾生只會幫助自己說，左手麻痺了，右手來幫助它，你右手幫助左手，還要談條件嗎?還要拿代價嗎?佛都把整個虛空法界眾生當成法身，佛去幫助虛空法界一切眾生，乃至幫助一只螞蟻跟幫助一尊佛、一個人，佛還要談條件嗎?當然無條件，這叫做大慈大悲，這叫「無緣大慈，同體大悲」。所以我們眾生不能去理解佛，為什麼要這樣做?因為佛已經證得法身了。 老法師這一段講得很好，因為你有妄想、分別、執著，佛妄想、分別、執著都破了，他破根本無明，他證得法身了，入常寂光淨土。所以佛幫助所有一真法界裡面的眾生，因為在佛所看到都是一真法界，眾生是在六道法界裡面。所以佛認為眾生都是佛，所以佛在一真法界裡面幫助所有眾生，這是他本分事，應該要做的。因為佛所見的是一真法界，是清淨、平等、覺悟的法界。我們所看到的是妄想、分別、執著的法界，所以會有你、我的分別。差別就在這個地方，一個是迷，一個是悟。所以佛在這個一真法界裡面，「無上菩提覺法樂，無上涅槃寂滅樂」。那眾生呢?苦樂參半，苦多於樂，樂極生悲，不得解脫。 我們看第五，佛知道虛空法界一切眾生都是自體。所以無條件去幫助他們，利益眾生就是真正利益自己。一切眾生無量劫來墮在妄想、分別、執著，不了解這個事實真相，不知道法界是一個整體。所以看到左手痛苦，右手不肯幫助它。幫助它要談條件、要代價，而且還要問，我為什麼要幫助你?他不知道是一體的。 第六點，佛家講，「無上菩提，究竟圓滿」。你真正徹底明白虛空法界一切眾生是一體的，「十方三世佛，同共一法身，一心一智慧」，你過失自自然然就沒有了，就是「危人自安，減人自益」，這種過失自然就沒有了。你不了解事實真相，才會產生這些過失啊，才會產生這種危人自安、損人利己的事情啊。那你怎麼自己幫助自己呢?你怎樣使自己得到真實利益呢?沒有別的，就是全心全力幫助這個社會、幫助一切眾生。 第七，確實有一些迷失自性的眾生不了解事實真相，所以佛菩薩在所有一切幫助當中，最重要就是幫助眾生明了事實真相。這是我們在經典上常看到的。所以就是佛開示悟入眾生佛知佛見。所以佛的真實慈悲，無盡的慈悲，我們自己修學、修養，也是以這個為中心。這個方向目標就正確了，這一生才可以得到成就。方向目標錯了，在大乘佛法裡面講就不相應。所以所成就的不是佛法，而是世法。佛法是覺，世法是迷，不同在這個地方。 摘自《太上感應篇匯編》(第一八五集) 黃柏霖警官主講 文字稿來源【太上感應篇共修網】
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