傳喜法師
慈悲與善良是有區別的,善良是本能,慈悲是選擇。慈悲跟善良之間是有共性的,但是慈悲是理智的結果。
善良就如孟子所說的“人性本善”。當他有一次看到鄰居家在殺豬的時候,他體驗到了那個豬的悲傷、掙扎,所以他就很不解地問媽媽:“媽媽,豬活得挺好,為什麼要把它殺掉呢?”他媽媽就趁這個機會就教育他:“因為你要吃肉啊。”所以就啟發了孟子心裡的那種善良、恻隱之心,對眾生不幸遭遇那種同體的感覺。
但是,如果我們沒有理智地對自己的提升,善良有時候很快會被泯滅掉,有時候甚至自己,如果不在智慧的指導下的善良,有可能還會被別被人利用。但是慈悲不會,慈悲是一種堅定的,慈悲是一種智慧的、善良的狀態。
比較標准地來說,慈是給予別人樂,悲是拔出別人的苦,我們佛教裡說“無緣大慈,同體大悲”。慈與樂的對象是不分的,就像孔夫子教學生叫有教無類,這也是一種慈,對所有的眾生關心他們的命運,這是一種悲。
所以慈悲它更具有高度,它是一個智者、一個聖人的一種生命的情懷。也就是說,善良是所有共同人都具有的話,但是慈悲只有智者、只有聖人才具有的一種特殊品質。但是它來自於每個人都有的善良,通過他的理智的規范,通過堅定的修煉,最後達到的一種格局、一種高度。