什麼叫“功德”,這是我們必須要認識清楚的。“功德”是“戒定慧”。“因戒得定”,“戒”是“功”、功夫,“持戒”是“功”;“得定”,“定”是“德”。“德”跟“得到”的“得”、“得失”的“得”是一個意思。你有一分功夫,你一定就有得到。持戒有功,得定;修定有功,開慧了,這是“功德”。
如果一執著,持戒不能得定;為什麼?我這個戒持得很好,看到那個不持戒的、那個破戒的,心裡面就生厭惡的心,你怎麼會得到定?!那個持戒,不懂得用功,不如法。
諸位必須要曉得,世尊教人修行是教你一個人的,沒有教你看別人;你要是看別人,你的道業這一生當中決定不能成就。《華嚴經》上,善財童子只有一個人,沒有同參道友。如果善財還有個同學,善財也完蛋了。為什麼?同學,你跟我一樣,恭敬心沒有了。一個同學都沒有,所有一切眾生都是佛、都是菩薩、都是老師,他那個禮敬諸佛才做到圓滿;所以,不可以有一個同學。換句話說,真正修行人,自己是站在最低的,別人都在我頭上,你才能修得成功。
妖魔鬼怪都在我頭上,都要禮敬,都是諸佛如來。怎麼觀想?諸佛如來示現的。示現善的境界來教我,在善境界裡面不生歡喜心;示現妖魔鬼怪,逆境裡面我不生嗔恚心。你的清淨平等從哪裡修的?在境界裡頭磨煉出來的。離開這些境界,你修什麼?!所以好人、壞人、順境、逆境都是善知識,在我的心裡面都是平等的,我在這裡頭修“十大願王”。有絲毫差別的念頭,你那個“十大願王”功德全虛,全都沒有了,你所修的是福德,功德變成福德;功德沒有了,福德有。
一定要明白這個道理,功德太難了!經裡頭常講“火燒功德林”,“火”是什麼?發脾氣;脾氣一發,你們想想看,你那個“定”就沒有了;“定”沒有了,“戒”就沒有了。
你要問問,你的功德有多少?你得想想什麼時候沒發脾氣,如果臨命終時發一頓脾氣,完了,一生都完了,那毫無功德。
所以佛法教人送終,人臨終的時候,八個小時不要去碰他。為什麼?神識沒離開,那個時候你碰他,他會生嗔恨心;一念嗔恨,一生的功德都光了、都沒有了。八個小時之內不可以碰他,道理在此地,不可以不曉得。
“功德”跟“福德”要分得清清楚楚,“福德”與“戒定慧”不相干,“功德”是“戒定慧”。