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什麼才是比較究竟的學佛動機呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	有因緣接觸到佛法的人，往往因為學習佛法的動機和心態的不同，受到的法益也會有所不同。 　　1、苦痛恐懼的驅使 　　有些人因為遭遇很大的苦難，身體受到嚴重的病痛，或是家庭、工作、感情等有很大挫折，才想起接觸佛法。有的人是因為做了壞事，怕死了墮地獄。所以，想請佛菩薩原諒。這樣將學佛的定義和佛法的范圍想得太小，產生的效果必然很有限。 　　2、祈求世間好福報 　　有些人學習佛法是為了追求現世衣食住行的滿足快樂，或追求來世的福報，或為得到佛學上的學位等。現在很多人誤解藏傳佛教，以為可以求財得財、求官得官、有求必靈。所以，有人為了追求事業的發展、工作的順利高升、財富的增加等等來拜師求法。這種為了現世和來世的天人福報而學佛的心態，對佛法法益了解還是很有限! 　　3、自他究竟解脫而修行 　　什麼才是比較究竟的學佛動機呢?世間永遠沒有永恆的事物，世上的一切本來就在生老病死的無常中。所有人世間享有的功名利祿和天人快樂的種種福報，都會在無常中來到，又在無常中消失，包括我們最執著的身體也不會永遠屬於我們! 　　所以，我們前面所說的學佛動機，所受到的法益，不是沒有，而是很短暫。在我們理解無常的道理以後，不要單單只為了暫時脫離痛苦或暫時的福報來修行佛法。要將學佛的眼光放遠一點： 　　要為了自己脫離這一切痛苦，也要讓所有受苦的眾生脫離一切痛苦;要為了自己得到脫離輪回永久的快樂，也要讓所有眾生得到脫離輪回永久的快樂。這種為了自己和眾生究竟解脫的廣大心態，才是真正的究竟，也才能得到真正究竟的法義。
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