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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
佛教中的“八戒”都有什麼？
八戒是佛教中的要求，內容包括：一戒殺生，二戒偷盜，三戒YIN，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華(即不戴花環，不塗香)，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食(即過午不食)。 1、無殺意，慈念眾生，不得殘害蠕動之類; 2、無貪意，思念布施，卻悭貪意; 3、無YIN意，不念房事，修治梵行，不為邪欲; 4、無妄語，思念至誠，言不為詐，心口相應; 5、不飲酒，不醉迷，去入逸意; 6、無求安，不著華(花)香，不傅脂粉，不為歌舞倡樂; 7、無求安，不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念經道; 8、奉法，時過中不食。 這八種中，前七為戒，後一為齋，總稱八戒齋。南朝梁寶唱《比丘尼傳.道容》：“帝遣使往烏江迎道容，以事訪之。容曰：‘唯有清齋七日，受持八戒，自當消耳。’”《太平廣記》卷九五引讀劉肅《紀聞·洪昉禅師》：“王因跪曰：‘師既惠顧，無他供養，有絹五百匹奉師，請為受八關齋戒。’”金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“張生心迷，著色事破了八關戒。”明梵琦《西齋淨土詩中品觀》：“求生定滿眾生意，五戒兼持八戒齋。” 您的?是對我們的最大鼓勵! 這是一首相思愛情詩。前半部分從思婦的角度來寫：女子為了采摘一朵荷花，不惜臨水涉江，其內心的熱忱不言而喻;她辛苦采到的荷花是想要送給誰呢?當然是遠方的那個讓她魂牽夢萦之人。“采之欲遺誰?”句，輕輕提起，仿佛她已經按捺不住內心的喜悅，迫不及待想要把荷花送給心上人了。“所思在遠道”句，直流而下，宛如一聲長長的歎息：因為那個人遠在天涯，她無法見到，心中失落萬分。此二句自問自答，將女子由欣喜轉為失落的心理過程准確地刻畫出來，同時也點明了她“憂傷”的原因——“所思在遠道”。前四句通過動作、心理描寫，塑造了一個執著、癡情，而又略顯天真的思婦形象。後半部分轉換視角，將鏡頭切換到“遠道”之人：游子回頭眺望故鄉，希望看到閨中妻子，可是長路漫漫，山水迢遞，哪裡望得見呢?從“所思在遠道”到“還顧望舊鄉”的轉換，十分緊湊自然，就好像二人之間產生了心電感應：當她在思念他的時候，正好他也在思念著她。只是，他們互相不知。柳永曾在《八聲甘州》中寫道：“想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。”這種兩兩相望、望而不見，“天下人何限，慊慊只為汝”的情愫尤為動人。本詩也是如此，盼歸之人滿懷期待最後希望落空;思歸之人有家而不能回，只能徒然歎息……我們不禁要問：“為何‘同心而離居’?為何一定要相思相望於天涯?”或許，為了追逐那個遙不可及的夢想，或許為了讓生活變得更好。
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