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人間天：正法、像法和末法的區別在哪裡？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	同修：正法、像法和末法區別在哪裡? 　　人間天老師：正法和像法和末法區別在哪裡?並非在於佛法、佛陀、佛經上，而是在於“可證性”的落實上。 　　當大家都能落實佛陀的教誨了，那就是正法住世。 　　大家開始玩嘴皮子了，搞學術、玩名詞了，似是而非的像法就來了。 　　到了末法階段，就是打嘴仗的多了，真去落實的少之又少。 　　所以能不能落實佛陀的教誨，就決定了每個學佛人處在什麼法運中。 　　這個希望大家明白，你真能落實佛陀的教誨，你決定在正法住世，如住佛前。 　　這是佛法令人匪夷所思的地方，同樣是一部經、一句聖號、同樣是一個方法、一個修行指導、一個老師，為什麼有的人就可以有種種收獲，有的人什麼都沒有?因此去落實最為重要。 　　“信、願、行”中，你是否真信、是否真願，全部都落在行做上，是以行做做真信、真願的證明。 　　“聞、思、修”中你聽到微妙的道理、高深的教義，思維完畢、推理清晰，那麼行做是否做到了? 　　行做做到是理事圓融，正法住世，行做跟不上就是像法階段，如果理又不明三分就要去辯論，那就是堅固末法。 　　同修：看來得用心去了解!真用心就一定會有收獲。 　　人間天老師：這些道理若是沒有人來講，我們如何才能理解呢?還是要有人闡釋對不對?只是你想聽闡釋，又不想被影響帶歪了，只有一個辦法，你們想知道嗎? 　　這個辦法是：去讀佛經。讀經文，而不要先去看解釋、講解，把經文讀熟，對後續的進程有莫大的幫助。比如說我們讀《楞嚴經-五十陰魔》是最後的內容，裡面提到吃肉的問題，明確注明吃肉斷菩提種、吃肉斷菩提路、吃肉斷智慧根、吃肉斷善根，如果有人告訴你“可以吃，隨便吃”，這和經文不對應，你就知道這個人說的話是假的，准備害我的。而有的人說“如果情況不允許，略吃點也勉強可以”，你知道這是方便說，並非究竟圓滿。 　　經文熟悉後，我們會很容易理解講解的人說的這個話是方便說，還是錯誤的，是究竟圓滿的，還是只落腳在人天善法上。如果這些基礎的東西都沒拿到手，真的是不明三分理，真的不適合去辯論什麼佛法、辯論什麼正法、辯論什麼法門的。當我們讀經文略讀熟悉了，你會有一定的智慧，這個智慧保障很重要，起碼可以讓我們免離很明顯的陷阱和錯誤。 　　同修：感恩老師，懂得了。
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