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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
學會這一點，讓你自如的面對婚姻、事業、家庭！
編者按—— 《大學》裡有句話：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。 “靜”在老祖宗看來是一種極大智慧，“靜”如何能夠用於生活，幫助我們的家庭、事業、婚姻呢? 本文為國學大師南懷瑾老先生的智慧分享，細細品讀，會讓你有不一樣的收獲。 1 真正磨你的，一定是度你的 脾氣倔強、越硬的人，記住命一定很悲慘，越是較勁的人命越不好。 所以，聖人都講要學“水”，上善若水，最上等的善人像水一樣的柔軟，它能利萬物而不染，而不辭。 什麼叫不辭?我利用萬物，但是我跟誰都不推辭，跟誰都讓，但是刀劈不壞，火燒不壞，它永遠是水。 火要燒它能讓其上天，變成水蒸氣了，水度不了水，用火才能將水給度化成蒸汽。 忍之難忍，方知得之難得，最大的災難能改變你的命運。 有的人是經過了一些大難以後，命運才開始扭轉的;還有一些人得了重大疾病，生命才有了轉變。人們並不知道挫折能度化人哪，而且度化的程度和挫折一樣大。 真正磨你的一定是度你的。如果小的時候讓你經歷了很多磨難，大了可能特別的順;有的人小的時候太順了，結果磨難大了也多。 所以，聖人都主動迎接著磨難，歡迎著磨難的到來，面對磨難能擁抱它，像水那樣利萬物，也要利用磨難、利用一切善巧、利用一切機緣來度化自己，而不是躲躲藏藏。 磨難真正來的時候還是難受的，怎麼辦?安於平靜。沒事就議論，沒事就想什麼事情，這樣就會帶來不平靜的心情。動心情就得病，得病就招災。 什麼時候人會心動過速?一定是著急加害怕就是心動過速。為什麼運動員的心髒到了中老年幾乎沒有一個好的? 是因為運動員煉的是著急，而且怕人家追上，又怕輸，所以運動員的身體年輕的時候都特別好，老的時候僵硬的多，因為運動的時候不平靜。 所以運動員當然沒有一個趕得上打太極的人，打太極的人都不如心情平靜的人，因為你煉的這一時刻不如我這一生的平靜。 你靜半小時打坐，只能代表你半小時的平靜，如果你每天、每時、每刻都平靜，才代表你是一個清靜的人。 所以參這二項：我不應該著急，我不應該害怕，這能治療心動過速。 2 修煉“平靜”的四個階段 靜首先是不要去爭，沒有任何爭的心，沒有任何欲望心。靜有幾個層次，靜有幾個階段： 1.、自己的心情相對於自己平靜，是平靜的第一個階段。 2.、第二個平靜的階段是 ，別人覺得你很靜，自己也很靜，這個相對比較真實了。 有的人一點都不靜，卻跟我說：“老師我挺靜的。”我說：“別人看著你都不靜，你自己覺得靜你叫假靜。” 真正靜的人就像孔子見到老子一樣——老子像呆若木雞，猶如蛟龍也。他看到老子像雕塑一樣站立在那裡，紋絲不動，說話也紋絲不動。 真正的靜是心止如水，一點波瀾都沒有。 3、平靜的第三個階段是消滅抉識的階段，消滅抉識的條件反射的階段。 有的人罵他一句，他立刻就生氣，這時他沒有思考時間，說明他骨子裡還不靜。 很多人為什麼靜不下來?是因為內心的垃圾太多。古人造了兩個字叫“清淨”，不清除心靈垃圾不能靜，所以叫清淨。 4、第四個階段也是最高階段，是沒有分別心的靜，連抉識、連世界觀、連很多觀點都沒有了，消滅了分別心，觀點上都平靜了。 咱們不平靜是觀點上還有分別：好壞、對錯、美丑，而真正消除了觀點、消除了分別心，那個平靜才達到上善的靜，至上的靜。 3 “靜觀其變”中有大智慧 什麼叫“靜觀其變”? 當你的家裡人罵你的時候，你一定要平靜，你可以對自己念平靜、平靜; 當你現在事業不得意的時候，你只需要靜下來，平靜的去努力，就有機會出現在眼前。 你越急越不來，越求越不得，你只要靜的去做了，那就是無為而為的狀態，就能實現自己的理想，就能達到目的。 無論你遇到什麼樣的災難，你只需要平靜。靜觀其則變，靜觀其定變，越觀越變，這就是觀世音的“觀”。 無論你有多難的事，事情可以觀，病可以觀，人可以觀;可以觀自己，可以觀家人，可以觀災難，可以觀挫折。 “觀”這個字很有意思，沒有“目”字邊也沒有“心”字邊，不能用心，也不能用眼睛，就是想象中的觀，不能執著、不能著相的觀。 事情越忙、越亂更要靜，在動中煉靜才是真的靜。 有的人在墳地裡打坐;在那種慌亂的戰火紛飛的年代，在那裡煉靜;有的人在百貨裡煉靜，在動中煉靜才是真功夫。 但是常人都想在靜中求靜，在沒人打擾的地方一打坐，這個清淨，但這個清淨並不值錢。 人家要是罵你、打你，這邊放錄音機，那邊放著電視，你能靜的像水一樣，你這個靜才是真靜。 4 “靜”中夫妻相處之道 愛情和生活是一對平衡體，可歌可泣的愛情都是悲劇。有的人知道，倆口子沒好幾天就得打一仗，為什麼? 好一好就得用仗平衡一下，完了再好一好，再平衡一下。但是好的時候不樂，有矛盾也不悲，也不較勁，就等於沒好沒壞，平平淡淡的走完這一生。 夫妻本是一對齒輪，你凸他凹，你凹他凸。 一般如果丈夫要特別外向的，太太保證內向，哪也不愛去; 如果你要是特別能說、能講，丈夫應該不知聲，到哪也不知聲，又哏又梗，保證給你玩平衡; 如果你要是特別愛面子，你丈夫處於什麼角色?專傷你面子那伙的，給你拉平衡用的。 所以夫妻本是一對齒輪，但是如果你的優點和他的優點一樣，這就麻煩了，缺點就跑到孩子身上去了。 為什麼諸葛亮說“丑妻近地家中寶。”他知道他的功德有一半來自於他的太太，因為他太太的丑才鑄成了他的功德。很多偉人的太太不漂亮，為什麼? 因為丑妻能助愛人的事業成功，他完全可以找一個漂亮的太太，找完了他的事業不見得會成功。一定要包容，連愛人都不包容，那怎麼能行呢? 有的人沒事就在外面說自己愛人不好，這個毛病那個毛病，連自己的愛人都貶低，好處都忘了，老抓著人的缺點不放能行嗎?愛人就是要讓你愛她，但是心要不能動。 有的夫妻，你對丈夫好過了，丈夫對你不好。這個道理很多人不知道，你對丈夫好過了，給他好跑了，這時候她才知道“好過了也不行。” 什麼叫錯?過就是錯，沒有善惡分別，所以叫“過錯”，過了就是錯了。 好過了也不行，較勁也不行，只有平平淡淡才行。 5 夫妻中的禁忌 有一個女同志，丈夫在外面找了一個小姐，結果這個女的非得要與她丈夫同歸於盡，來問我：“我對他那麼好，為什麼我丈夫這樣?” 我說第一個我幫你找因果：“你們倆談戀愛的時候太高興了，結婚以後太自豪了，是不是?” 她說：“對，我們倆那時真是郎才女貌，人人都羨慕我們，日子過的特別好。”我說“這時候的好就給不好埋下伏筆了。” 我說第二個：“是不是你以前說過並且看不上別人作風不正派了?” “對，我對那種人特別的怨恨，”這回好，恨完了就招一個到你家來。 自然力安排一個小姐和你丈夫買菜一碰肩膀，搭肩就走人了，你恨吧，招一個。 我說：“你是不是曾經喜歡自己清淨?這回徹底清淨了，這又是一個因果。你在單位是不是跟別人配合不了，你是不是反感一些男同志了?” 你反感男同志，應該他離開你，這也是一個因果，化成你丈夫來平衡你。你煩人家，人家就離開你。 “是不是你倆口子打仗說過絕話?你說過我跟你這輩子倒血霉了，我多余跟你，我跟你老後悔了?”我說這回你不用後悔了，願望終於實現了，踏實了吧。 她說：“哎呀我那麼說，發發牢騷也平衡我呀?”白發牢騷呀?白說絕話呀?說絕話，斷絕路，這是根本的平衡，所以每個人都要禁忌啊!這些在愛情裡都是要平衡的。 人喝來喝去，喝的是白開水; 穿來穿去，還是棉布粗布好; 吃來吃去還是米和青菜，你最難受的時候吃到老的還是大米粥和青菜，絢麗至極最終還是歸於平淡; 睡來睡去發現還是硬板床舒服，所以一切都要回到原始的狀態。 所以道教講：歸於樸就是原始，當歸於樸，復歸於嬰。
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