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好導師是智燈令辨邪正路 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	善財童子融入大威猛聲的心境裡，仰之彌高，鑽之彌深。他受用很廣大。他入此大林，見栴檀樹，其身洪直，枝條垂布，華葉繁密，偃蓋成蔭。 　　入大林表示宏觀。見栴檀樹，表示微觀。前面講依報殊勝環境，下面見到大威猛聲師正報，見其主伴萬行圓滿，瞻仰而住，向其施禮，慶遇真善知識。 　　善財內心作念感歎善知識，文用11喻排比句，何謂善知識?用現在的話說就是好導師，生命中導師，指引我們人生不迷路。每一句都是它的內涵，都是我們所要參的疑情。 　　好導師是趣向一切智門，令我得入真實道。 　　好導師是趣向一切智乘，令我得至如來地。 　　好導師是趣向一切智船，令我得至智寶洲。 　　好導師是趣向一切智炬，令我得生十力光。 　　好導師是趣向一切智道，令我速入涅槃城。 　　好導師是趣向一切智燈，令我得辨邪正路。 　　好導師是趣向一切智橋，令我得度生死流。 　　好導師是趣向一切智蓋，令我獲得慈悲蔭。 　　好導師是趣向一切智津，令我速達功德岸。 　　好導師是趣向一切智眼，令我得見法性門。 　　好導師是趣向一切智潮，令我應限不失時。 　　真實道，可以體驗得到，一定對本身的要求是一個考驗與磨煉，考驗與磨煉自己的心性，自學習以後有沒有考驗歷煉過自己的心性?!如吃素訓練，到一定程度是內心一種考驗，帶來飛躍成長。 　　船，有運載的作用。洲，島嶼，有很多的寶，是智慧所在的地方。如何獲得這個智慧呢? 　　涅盤，是生時證得的，修行成道時，證得不生不滅。說在家人死了叫往生，出家人死了叫涅盤，真理一流俗就變得扭曲。現在邪正不分是個問題。 　　度生死流，六字洪名，真的夠嗎?講的人可能夠，他已下三十年華嚴功夫，雖然沒有證，講極樂可以，聽的人不可能夠。要行真實道，不要廣告道。 　　智蓋慈悲蔭，蓋，寶蓋，有防塵、覆陰作用。只有智慧，才能產生慈悲，沒有智慧是假慈悲，只是世間的同情心，恻隱心。救濟別人與經典講的慈悲不一樣。 　　津，就是碼頭。有碼頭地方才能速達功德岸。 　　趣向智眼，得見法性門。智眼，即慧眼。經典講佛有五眼，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。都是表法的，會不會定義? 　　一肉眼，象我們一樣，用眼睛看的，識性作用多;肉眼還要有健全的物理結構。如能用根性看，才能進入後四眼。 　　二天眼，按照佛法標准，如理觀察，能知過去未來。 　　三慧眼，如理觀察，能夠知道一切法性。 　　四法眼，如理觀察，能知一切法空。 　　五佛眼，如理觀察，於一切境界清清楚楚，明明白白，都在第一念中，通達無礙。 　　覺悟無所不知，如電波無處不在，我們要調到它相應的頻道。又如鐘不叩不響，大扣大鳴，小叩小鳴，不叩不鳴，應需要而鳴。這才殊勝。我從頭要去與三寶相應才對，我們現在顛倒了，要佛大慈大悲應與我們相應!(海雲導師講華嚴，圓明心要筆記) 　　願超越一切的平靜與你同在!
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