下邊還有一段列舉,“復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。不知宿命。暫得人身”,他不知過去他是干什麼的,這一生暫得人身,“謂為快樂。更相誹謗。或恃權豪。種種惡心。規他性命。不信經典。我慢大乘。如是之人。現世短命。若能至心忏悔。調柔其心。書寫是經。受持讀誦。以善根力。得長壽命。設使病患。終不橫死”,這都是指很多造惡業的人。
還有一種,“復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。或奉王敕”,就是執行的國王的命令,上級的命令,“或父母教。而於他國及險道處。以商為業。求諸珍寶。為財利故。我慢貢高。圍棊六簙”,就是很多很多的這個世間的事業,“樗蒲投壺”,就是賭博、六弈這些,“親近YIN女”,就是嫖娼,“交惡知識”,世間和佛教的惡知識都不太一樣,佛教的惡知識是指的拉你下道的人,給你灌輸不正確知見的人,這是佛教的惡知識。世間的惡知識就很多,或者是挑撥你同事團結的,挑撥你父母和睦的等等,這都是惡知識。
“不用王敕。及父母誡”,不聽上級領導的勸誡,不聽父母的勸誡,不怕所謂的因果,不怕所謂的法度,“嗜酒耽YIN。喪身殒命。設得財寶。為酒迷濁。不知道路通塞之處”,就是不知道進退取捨,是這意思,“後被諸惡賊劫奪其財”,就是在自己經營的過程當中被惡賊、強盜甚至我們現在說的騙子劫得其財,“因以害命”。有一些人受了打擊以後,他就不能活了等等,這樣的話,怎麼能解除這種魔障?“若能書寫是經。廣發誓願。所在之處。惡賊退散。生歡喜心。諸惡毒獸。不能娆害。身心安穩。多獲寶貨。以經力故。得長壽命”,這是一類。
——摘自仁清法師《消災長壽護童子,忏悔墮胎度嬰靈》
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義