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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁清法師：佛法太了不起了即有心理上的東西還有科學上的東西
仁清法師：佛法太了不起了 即有心理上的東西 還有科學上的東西 第三條我們講的是婚後，婚後避免九病注意事項，這個經上也有。這個經上是這樣說的，“爾時。醫王菩薩。名曰耆婆。前白佛言”。耆婆是古代印度釋迦佛在世的時侯是國王的一個御醫，但是這個人菩提道菩薩心腸很強烈很強烈，都稱他為醫王菩薩，就是菩薩醫生。因為醫道很精，所以經常給國王、出家人出點藥方等等，他是從我們說的醫學界醫學方面來講的，我們怎麼去掌握。 所以佛法太了不起了，他還有心理上的東西，還有物質上的東西，還有科學上的東西。既有世間的日常生活，又有出世間的成佛做祖、一些功德等等。婚後應知，“爾時。醫王菩薩。名曰耆婆。前白佛言”，這個醫王菩薩告訴佛，他說“世尊。我為大醫”，這個一個名醫吧，“療治眾病”，然後他就講到這個護童子的方法了，護童子的方法他主要是婚後應避免的九種病。 “諸小童子。有九種病。能短其命。何者為九”，這是有九種我們應該注意的知道的。“一者父母非時行於房事”，非時行YIN欲，夫妻啊，“二者初產令血穢地。地神不居。惡鬼得便”。先說第一就是正常的夫妻如果想要孩子，說句實話我們在家菩薩戒本上就有了，不能非時非地行YIN欲，就是正常的合法夫妻也不行。非地說的是不在寺廟、佛堂或者講經處等等之類的，這是非地。非時就是佛菩薩聖誕日、父母的忌日等等。這個我們課下可以補充一下資料，多看一些相關資料，在這裡不能展開。父母非時行欲房事那也會帶來小孩的種種不順。 第二是“初產令血穢地。地神不居。惡鬼得便”。每一個地方都有地神，地神有大有小，我們現在的當官的一樣。你們好好修，修出神通來你就知道了，修出神通來你就知道這個地方縣長是誰，這個地方省長是誰，是一個道理。根據他們的權限和福德的大小，地神分居在不同的地方，掌管那一個地方的土地，他裡面和我們人世間是有一定差距的。地神就不喜歡這個血污之地，如果說初產的時候我們不注意，就是以前在農村會有，我們現在一般去醫院的話很少有這種因緣，但是我們知道就行了。 初產時令血髒的東西穢地，為什麼會帶來不順呢?因為這個地方的地神不高興了，地神不保護這一段了，他就走了，它走了以後有一種惡鬼啖血鬼、啖精氣鬼乘虛而入了，他就來干擾了。這個一定要知道，這個佛教當中地神是有講的。有一種講法，大悲經上講到，就是有一種神靈，他自己沒有名字，依附到哪裡他就以哪裡為名，依附到什麼上就以什麼為名。比方說有一種神靈，他依附到石頭上他就叫石神，依附到樹上他就叫樹神，他統轄的湖就叫湖神，管理那個山就叫山神，這個意思，這個一定要知道。 第三“初產不去臍間諸小毒蟲”，這個我們現在不可能不做，這都是醫療手段。 第四“不以兜羅軟綿拭其胎中穢血”，這是一種處理方法。 第五“殺生害命而為歡宴”，這個很多人在做，生了個大胖小子，生了個女孩，殺一只雞，生了個男孩殺了十只雞，高興了，高興就殺生命，殺業就更重了。 第六“其母食一切諸雜冷果”，就是生孩子的婦女母親一定要知道飲食。 第七“童子有病”，真正的童子有病，“喂其雜肉”，孩子有病就是讓他吃的不對胃口。 第八“初產子母未分。令諸不祥見產生處。未分解者能令母死。已分解者令童子死。何謂不祥”。這個在農村有講，現在沒人信了，也沒人講了，這種因緣不多，都是在醫院了，這種因緣不是太多了。在農村當生孩子的時候，突然出現一些不好的情況，這個我們一定要知道一定要謹慎。 什麼是不祥?叫不好的事沖了，也有可能引起不好的後果。“何謂不祥”，“若有人眼見一切死屍。及諸變怪”,變怪,就是上一段我們講過的變怪。“眼不淨故。名曰不祥”，若以，這個時候就帶一些醫學知識了，“若用牛黃珍珠光明砂蜜末微塵定童子心。能免不祥”，這個牛黃珍珠光明砂蜜末抹到童子心口，定童子心，這個時候能免一些不祥的事，這樣的話就能避免了。 “九者夜行。被惡鬼打之”，因為佛教承認有鬼，“一切童子。若能慎是九事。終不至死”，就不會出現些我們說的處理不了的事情。這是婚後避免的，結婚以後生孩子避免的九種方面。 ——摘自仁清法師《消災長壽護童子，忏悔墮胎度嬰靈》 《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》講義
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