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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：這一句話就太重要了！落實了，往生的條件就拿到了！
《無量壽經》裡面所說的“三輩九品”，最重要的綱領統統都是“發菩提心，一向專念”。那這一句話就太重要了!蕅益大師在《要解》裡頭，把八個字更簡單扼要的變成四個字，叫“信願持名”。“信願”就是“菩提心”，“持名”就是“一向專念”。講得好!愈簡單愈好。真正深信不疑，我相信佛說的，西方有極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，沒有絲毫懷疑，完全相信，接受了，發願求生淨土，發願親近阿彌陀佛，我希望到極樂世界去，跟阿彌陀佛學習，阿彌陀佛是我的老師，我是他的好學生，這就是“無上的菩提心”。這個心要發，往生頭一個條件。 第二，“一向專念”。“一向專念”無量壽佛，是“信願”的落實。如果沒有“一向專念”，這個“信願”不踏實，這個信願不牢靠，靠不住，未必能往生。所以“信願”怎麼落實?“一向專念”，這就落實了，往生的條件就拿到了。 生到極樂世界品位高下，那是你念佛功夫的淺深，念佛什麼功夫?成片。“功夫成片”、“事一心不亂”、“理一心不亂”，這是功夫。念佛沒功夫呢?功夫沒有成片。 生“凡聖同居土”下下品，功夫成片了;“功夫成片”就生“方便有余土”，下三品，“功夫成片”的;念到“事一心不亂”的，是“方便有余土”裡面上三品，念到理一心不亂的，生實報莊嚴土，法身菩薩，那是明心見性，見性成佛。 但是四十八願第二十願，有一句願文說：只要生到極樂世界，無論什麼品位，皆作阿惟越致菩薩，這個一願太稀有了! “阿惟越致菩薩”是什麼菩薩?是圓滿證得三種不退轉的菩薩，第一個不退轉，是小乘，位不退，小乘初果以上位就不退了，這個是“位不退”;第二個是“行不退”，“行不退”是菩薩，菩薩度眾生不容易，他不會退心，永遠度眾生，什麼樣的苦難都能忍，所以他們往生的，是同居土的上三品;念到“理一心”，大徹大悟明心見性，見性成佛，他就是法身菩薩生“實報土”。生“實報土”，“念不退”，念念都趣向薩婆若海。薩婆若海是智慧的大海，圓滿智慧大海，“念不退”。 “位不退、行不退、念不退”，法身菩薩才能證得。換句話說，往生極樂世界即使是我們所說的“凡聖同居淨土”下下品往生，可是生到極樂世界就得到四十八願的加持，無量功德的加持，讓我們在待遇上完全達到法身菩薩的標准。也就是說，我們生到裡面地位是小小班的地位，待遇是博士班的待遇。 這是“難信之法”，誰肯相信?一品煩惱沒斷，能享受法身菩薩的待遇，就是“實報莊嚴土”的待遇，好處在哪裡?智慧、神通、道力幾乎跟阿彌陀佛是一樣的。舉一個例子，阿彌陀佛神通廣大，能夠分無量無邊身。他能分身，他分身干什麼?念念都有不可思議的念佛人往生淨土，阿彌陀佛要分身去接引，去接引他們，有多少人往生他就現多少身。我們這地球上人不多，十方世界加起來可不得了，每一天往生的人無量無邊無數，阿彌陀佛接引他，我們也有像阿彌陀佛同樣的能量，分無量無邊身。我們分身干什麼?我們分身到無量無邊諸佛剎土，去拜佛，去供養佛，我們有這個能力，阿彌陀佛加持的，一尊佛都不漏。拜佛是修福，聽佛講經說法是修慧，也就是“福慧雙修”。所以極樂世界容易成就，那就是，不僅僅是阿彌陀佛親自教你，還有附帶教你的，十方三世一切諸佛如來都在教導你，我們這個地方，遇到一個善知識都辦不到，到極樂世界，無量無邊諸佛如來統統做你的老師，讓你道業成就。所以要念無量壽佛，念阿彌陀佛就行，阿彌陀佛這句名號當中包含十方三世一切諸佛如名號，一個也沒漏掉，還包含一切諸大菩薩，也一個沒漏掉，要相信，不能換題目，不能改動，這是念佛，“一向專念”，這個七個條件裡頭，這兩個最重要——“發菩提心，一向專念”。
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