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《第十八願善導釋》110 現在和永遠的阿彌陀佛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	(二)成佛時劫 　　阿難又問：“其佛成道以來，為經幾時?”佛言：“成佛以來，凡歷十劫。” 　　《小經》亦言： 　　阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。 　　阿彌陀佛自從成佛，到現在經過多少時間了呢?佛陀回答說，經過十劫的時間。 　　“劫”這個字在印度來講是時間單位，而且是最高的時間單位。用比喻形容“劫”的，有“磐石劫、芥子劫”，這在《第十八願講話》中有說明。“劫”又分為小劫、中劫、大劫。一般而言，一個小劫是多少年呢?大約一千六百八十萬年，就人間來講，這是非常長的時間。二十個小劫為一個中劫，大約三億三千六百萬年;四個中劫為一個大劫，大約十三億四千四百萬年。可是，在其他的經典也有說八十個中劫為一個大劫的，這樣，一個大劫就要二百六十八億八千萬年。也有說四十個小劫為一個中劫，這樣，一個中劫大約六億七千萬年;八十個中劫為一個大劫，那這個大劫就是五百三十七億六千萬年。不管是哪種算法，總之“劫”是非常久遠的。但是，縱然非常久遠，還是可以算的，如果是“阿僧祇劫”，或者“三千塵點劫”，或者“五百微塵劫”，那已經超越了數目，而且也超越了想象與形容。 　　《莊嚴經》言： 　　彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來;但以酬願度生，現在西方，於今十劫。 　　前面是《無量壽經》中阿難問阿彌陀佛這尊佛的過去、現在、未來，但是在《莊嚴經》卻說“彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來”，法藏菩薩所成的這尊阿彌陀如來，其實成佛是久遠曠劫以前的事，甚至超越時間，所以說“來無所來，去無所去”;超越時間，所以說“無生無滅，無始無終”，因此，不能用過去、現在或未來來論斷。那為什麼說“西方”?為什麼說“十劫”呢?經文又說：“但以酬願度生，現在西方，於今十劫。”是因為這尊佛悲憫十方三世的眾生，所以再度發願、修行，然後顯現在某個方位，目的就是要令眾生啟信，令眾生解脫。 　　就這段經文來看，所謂三世，即非三世，因為是無始無終、久遠元初的永遠佛，所以“現在佛”就是“永遠佛”。所謂西方，即非西方，但以酬願度生，故特現在西方，是於無方所中顯示方所，因此“西方土”就是“十方土”，“西方佛”就是“十方佛”。
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