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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師生：善導大師開示垢障凡夫托佛願以作強緣往往報土（三）
【往生仗佛力】善導大師開示垢障凡夫托佛願以作強緣往往報土(三) 《無量壽經》所說的次如彌勒，尤其彌勒菩薩是補處菩薩，將來要補世尊之佛位，在人間示現八相成道，在人間成佛教導未來眾生。善導大師的凡夫入報論，實在是淨業行者必須要好好了解的道理。先來看問， 問曰：[彼佛及土，既言報者]，彼佛是指正報，土是指依報，佛菩薩就是正報，西方淨土就是依報。 [彼佛及土，既言報者]，就是西方極樂世界阿彌陀佛是報身佛，簡稱報佛，西方極樂國土是清淨報土，簡稱報土。報法高妙，報法非常的高妙，要登地以上的菩薩，才能夠往生到諸佛的報土。可是凡夫竟然能夠只念南無阿彌陀佛，就往生西方極樂世界清淨報土，實在非常的奧妙高超，也就是非常不可思議。 因為報法高妙，小聖難階，小聖是指二乘人聲聞、緣覺。聲聞就是阿羅漢，緣覺就是辟支佛。阿羅漢是斷盡見思二惑證悟阿羅漢，雖然不受三界生死，但是塵沙惑還未斷，無明惑也還未斷。所以阿羅漢靠自己阿羅漢的神通道力，還不能往生西方極樂世界清淨報土。 辟支佛除了斷盡見思二惑之後，又斷盡塵沙惑，但還沒斷除無明惑。縱然辟支佛神通道力更超越阿羅漢，也不能以辟支佛的神通道力往生到阿彌陀佛的清淨報土。所以這句話[小聖難階]就是在說阿羅漢與辟支佛，還很難以自力往生西方極樂世界清淨報土。 階的意思是到，[垢障凡夫，雲何得入]?如果連二乘人都很難往生西方極樂世界清淨報土，垢障的凡夫、煩惱厚重的凡夫，要如何進入阿彌陀佛的清淨報土? 問是問的非常的好，答答的更是妙。 [若論眾生垢障，實難欣趣]，先說事實，就眾生個人而言，眾生的煩惱很重，當然很難進入西方極樂世界清淨報土。欣是欣求，趣是趣入，雖然眾生的煩惱很重，很難欣求趣入西方極樂世界清淨報土，但是下面要說的才是重點： [正由托佛願以作強緣，致使五乘齊入]，就是因為靠阿彌陀佛的願力，如果不靠阿彌陀佛的願力，垢障的凡夫怎能往生阿彌陀佛的清淨報土呢?靠阿彌陀佛的願力做強緣，往生的因緣如果很強，那麼往生就非常的穩當。雖然我們凡夫往生清淨報土的力量很薄弱，但是我們往生西方極樂世界的因緣，是因為緣阿彌陀佛的願力。阿彌陀佛要救度眾生的願力很強，所以能夠往生西方極樂世界清淨報土。 猶如《那先比丘經》那先比丘的譬喻，這部經是那先比丘對彌蘭陀國王所開示。那先比丘是一位聖賢僧，彌蘭陀國王問那先比丘一個問題：出家人整天念佛，為何將來臨終死後能夠生天? 原文是說生天，不少的淨宗大師將他說往生淨土，事實上在《那先比丘經》原文是說生天。彌蘭陀國王說：我不相信這樣的道理。 那先比丘是一個聖賢僧，知道彌蘭陀國王心中的疑惑，所以說譬喻令彌蘭陀國王容易體會。《那先比丘經》記載那先比丘這個譬喻實在說的真好： 「大王，譬如一顆石頭，放在大海水之上，會沉下去嗎?」 「會!」 「如果這顆石頭放在船上，靠船的力量，由此岸渡到大海到彼岸，這樣這顆石頭就可以不會沉入海水之中。所以最重要的就是這顆石頭，是放在水上還是放在船上。」 重要的不是這顆石頭有多麼重的問題，重要的是這顆石頭安置在什麼地方，對不對?對。 所以我們凡夫眾生，對阿彌陀佛的淨土教法如果沒有詳盡的了解，很多人常常自會因為自卑，而產生疑障因障退道：我是一個凡夫，我的煩惱很重，怎麼可能會往生西方極樂世界? 我四處弘揚淨土教法，這次到馬來西亞古晉市慈雲佛教正信會弘法，為慈雲佛教正信會舉辦一期佛七。我每天說法，這次講題是說印光大師開示決定往生。有一位古晉市當地男眾居士非常有心，看起來就是有心求法，利用下課時間向信願請教很多佛法的問題。馬來西亞這個男眾居士問了很多淨土的道理，問到最後他問我說： 「信願師父!聽你這樣說，念佛就會往生西方極樂世界。」 本來念佛就會往生西方極樂世界啊!」 他回答我一句，讓我的感受很深：「哪有這麼好的事情，念佛就會往生西方極樂世界?」 諸位菩薩：念佛會往生西方極樂世界，是不是很好的事情，不是我們說了算數。事實勝於雄辯，你去看《淨土聖賢錄》，一千兩百多個公案，有好幾百人在平時就是一心念南無阿彌陀佛往生西方極樂世界。《往生集》是明朝四大高僧之一蓮池大師所編集的，也記載不少念佛往生西方極樂世界的事。《佛祖統紀》、《三寶感應要略錄》、《念佛感應錄》，也有不少的往生傳記，記載念佛往生西方極樂世界。
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