首頁 ：法師開示

嘎瑪仁波切：具足這三者，所作的善行都會成為解脫和成佛之因 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	進入了佛門，想要讓聞思修具有實義，讓所修的法成為清淨的正法，首先要了解“三要行”——前行發心、正行空性見、結行回向的意義和重要性。其次，想要實修，必須從聽法開始。因此，對於聽法時， 應有的發心和行為，也要有所理解，才能獲得真實的法義。龍欽巴大師講過，欲求解脫者，聞思修佛法或行持任何大小善根，不可缺少三要件： 　　1、前行：在聞思修之前，要對一切如母眾生，發出無邊廣闊的菩提心。 　　2、正行：中間過程的正行，要以三輪體空的空性見攝持。 　　3、結行：最後，要將聞思修的功德，回向給十方眾生，希望眾生離苦得樂，究竟成佛。 　　自古以來，成就者們一致認為，做任何善行，從前行的發菩提心，正行以三輪體空見攝持，到結行的功德回向，如果少了任何一個，聞思修等善法就不完整;相反的，具足三者所作的善行，都會成為解脫和成佛之因。 　　在行持一切善法之中，若以三要行攝持，必定會日趨圓滿福慧資糧。 　　龍欽巴大師曾說過：“前行發心正行空性觀，結行回向次第攝受之，行解脫道總持三要行。”大乘顯宗和密宗的一切法，都不會超出三要行的范圍，它包含了福德資糧和智慧資糧，涵攝了世俗谛和勝義谛。不論顯密，想得到佛的果位，都必須淨化了基二障——煩惱障和所知障、圓滿了道二資——福德資糧和智慧資糧、才能獲得果二身——法身和色身。而要淨化二障、圓滿二資糧、獲得果二身，就必須具足三要行。 　　其中，前行發心和結行回向，是福德資糧；正行無緣的空性見，是智慧資糧。而以福德為