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宏圓法師：圓教的七種功用 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	圓教有什麼功用呢?有以下七種的功用。 　　第一是圓伏，圓教人能用一心三觀，觀一境三谛。我們先來解釋一下一心三觀。一心三觀，就是一心中觀真、假、空，真谛、假谛和空谛。這三種谛理互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，這叫一心三觀。觀一境三谛，一境三谛就是諸法無自性謂之空，因緣所成，是因緣所成的，所以謂之假，即空即假謂之中，三谛之理融洽於一境，三即一、一即三，圓融無礙，就稱為一境三谛。圓伏，就是圓教人能用一心三觀，觀一境三谛，境智相應，這樣五住煩惱不伏而伏，就稱為圓伏。所以我們這裡面，解釋了一心三觀和一境三谛，這是圓伏。 　　圓信，就是信一切法即空、即假、即中，對於一境三谛的道理能夠徹底的信入，不怖不疑，就稱為圓信。 　　圓斷，就是一斷一切斷。五住煩惱本無自性，全即法界，既信我們剛才講的一境三谛之理，從此進修，就能夠不斷而斷，斷五住煩惱，開佛知見，住大涅槃。 　　圓行，就是一行一切行。依一境三谛而修，隨觀一境，皆即三谛，所以隨修一行就具足一切諸行，念念與中道第一義谛相應，稱為圓行。 　　第五是圓位，就是一住一切位，《止觀》中說：“雲何入圓位，入初住時，一住一切住，一切究竟，一切清淨，一切自在，是名圓位”就是說，證初住時，即具一切諸位功德，位位相攝，行布不礙圓融，這就名為圓位。 　　圓自在莊嚴，就是以一境三谛為所莊嚴，以一心三觀為能莊嚴。能所本自不二，根、塵、依、正沒有障礙，名為圓自在莊嚴。 　　圓建立眾生，就是以四悉檀普利一切眾生。圓教大士應現於世，普結淨緣，令眾生得四悉檀益。就是所謂的歡喜益、生善益、滅惡益、入理益，這稱為圓建立眾生。這是圓教。 　　圓教是如來的稱性直談，最後付囑，前面講的藏教、通教、別教都是方便接引，只有圓教才是真實說法。 　　摘自 宏圓法師講《妙法蓮華經》講義
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