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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
你把心量打開，福報才能進來！
修行，就是把心量給打開。 如果背誦了很多佛經持誦了很多心咒，上了很多佛學班，但心量仍然沒有打開，那一樣入不了佛門。頂多，只能算多懂了佛學知識，種了善根而已。心量的打開，可以證明一個人修行的進步。 那為什麼沒有打開心量? 就是太關注自己了，關心自己了! 很多人學佛，很關心自己的解脫問題，希望能自己智慧開發，煩惱斷除，然後趕緊拜佛念佛。這樣子效果很小，單獨為了開發智慧去拜佛，是開發不了智慧的。 那要如何做? 要先發願! 為了幫助苦難眾生，為了讓更多人都能去惡從善，能聽聞佛法，能修行，能聽聞佛號。有這個願力，然後去拜佛，一定開發智慧。 為什麼?你要幫助別人，你總要有智慧吧，那菩薩自然會賜給你智慧。知道嗎?這個是向菩薩求智慧的秘訣啊，不是念念經就開發智慧拉。要有願力，很關鍵。 心量打開的人，煩惱就少。 人為什麼煩惱?就是關注自己啊，太愛惜自己了，就煩惱!心中如果懷著悲憫眾生，救度眾生，把眾生的苦當成自己的苦時，這時他就不會煩惱了。 這個很神奇，把自己的苦太當一回事的人，很煩惱，因為心量沒有打開。 心量要打開，就要融入。 剛學佛的人，不建議躲起來閉關，躲起來拜佛，而是要融入大眾，服務大眾。 但有些人覺得要念經持咒功德最大，在除業障方面誦經持咒很大，但是要把自己奉獻出來利益眾生，才能培養智慧福報，才能開悟。 當發利益眾生的菩提心而融入大眾時，業障慢慢消除，再加上念經拜佛持咒。這樣智慧就能開發。而且這時心量自然能打開。 心量打開的人，他的眼光，思維，他的舉止，言行都不一樣的。高僧大德為什麼可以氣吞山河，就是心量打開了。 佛法不離世間，不要去深山裡面找。有人學佛後，工作、家庭都不要了，覺得上班沒意義，煩惱多，不如學佛，悠游自在。這個心態來學佛，就不對了。如果連世俗的事業都無法圓滿，世俗的福報都缺少，想要成就出世俗的成就，成就佛果，是很難的。 福報都是一樣。沒有學佛時，福報小，人緣不好，那學佛後，如果不從福報和人緣上去改善，哪怕出家了，也是很苦的。不管在家出家，沒有福報都很苦。以前人出家，師父會觀察他的福報多少，然後讓他去做事情。 出家後，第一個培養的還是福報，從最底下的做起，負責行堂，掃地，廚房燒火，哪裡有累活去那裡做。 虛雲老和尚剛出家也是如此，老和尚還是憨山大師再來，他一出家，都要干苦力活，而且干了三年。開悟後，建廟宇，挑水挑土都是自己動手。 在家人，勤勞的做任何事情，都是培養福報。好好上班是培養福報，孝養父母愛護妻子，是培養福報。 不要覺得上班沒有意義啊，上班就是奉獻，為社會做貢獻，養家糊口，讓家庭安頓。這也是值得尊敬的事情。 不要覺得，好像拿起經書來，才算修行，其他時候都沒意義。祖師修行，哪有天天拿著經書呢。 他們要煮飯，要掃地，要種菜，要接待客人，要蓋廟，要處理各種事情。每天就抽出很少時間，做早晚課，或者晚上打坐。 像雲門寺，雲居山上，僧人還要種田，自己種茶。自己養活自己。那在家人，首先要自己養活自己，好好上班，孝養父母，愛護妻子，這個事本分。 只有把心量打開，福報才會進來。道在紅塵。工作、生活、戀愛、婚姻、親情、教育、上學無不是修行。 修行，遠看是佛，近看是愛。只有真正的愛一切眾生，對一切眾生有悲憫，有包容。才能真正轉煩惱為道用。 如何轉煩惱為道用?譬如我們學佛的，一念之間要忏悔，這麼一寧靜的清淨心的時侯，就是佛的境界，你的煩惱已經沒有了，再沒有第二個方法。 如果你硬要想辦法把這個煩惱怎麼降伏下去，那些方法徒增你心理的擾亂，並不能夠使你安住，這是又進一步的道理。 《金剛經》有雲：“應如是住，如是降伏其心。”就是教我們如何住，也就是無所住，不需要住。 一個學佛真正有修持的人，可以入定好多天，好幾個月，你看他很有功夫，但是他的功夫是慢慢累積來的，就是把此心安住。 如何才能安住?無所住即是住。心如明鏡，干干淨淨，沒有主觀，沒有成見，物來則應，去留無意。 如一面明鏡，事情一來，這個鏡子就反應出來，今天喜怒哀樂來，就有喜怒哀樂，過去不留，一切事情過去了就不留。 宋朝大詩人蘇東坡學佛境界高。他有個名句：“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕。”事如春夢了無痕，一切的事情過了，像春天的夢一樣，人到了春天愛睡覺，睡多了就夢多，夢醒了，夢留不住，無痕跡。 人生本來如大夢，一切事情過去就過去了，如江水東流，一去不回頭。老年人常回憶，想當年我如何如何……那真是自尋煩惱，因為一切事不能回頭的，像春夢一樣了無痕的。 人生真正體會到了事如春夢了無痕的境界，就不須要再研究《金剛經》了。應如是住，如是降伏其心，這個心無所謂降，不需要降。 煩惱的自性本來是空的，所有的喜怒哀樂，憂悲苦惱，當我們清淨心坐下來的時侯，一切都沒有了，本來無一物，何處惹塵埃，心量大到虛空，一切既來之，則安之，都能如如不動。
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