首頁 ：居士文章 ：轉載

佛事、寺院 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	法名：又稱戒名，凡信佛教，從皈依師所得之名，叫做法名，因為從師受戒，故又稱戒名。凡受過戒的在家或出家佛教徒都有法名。 　　法會：說法及供佛施僧的佛教聚會叫做法會。聚會的場所，叫做法場(即道場)。在法場中所行的法會也叫佛事。一般來說：‘做法事’多指為追薦亡者所做的供佛施僧聚會。法會，則多統稱講經說法等的聚會。 　　命日：亦即忌日，祖先父母和親友等死去之日，延僧誦經追念。 　　牌位：原為儒教所用，中國佛教從宋代起予以采用，在牌位上書寫死者法名，置於佛壇或某處，表示祭祀死者之靈。 　　中陰：佛教說，人死後以至往生輪回某一道為止的一段時期，共有四十九天。此時期亡者的靈體叫做中陰(Antrabhara)，據說如童子之形一般。佛教以為在這七七四十九天中，延請僧人為亡者做佛事，則亡者能得益。如此，每七日為一期，叫做‘做七’。‘命終之人在中陰中身如小兒，罪福未定，應為修福，願亡者神，使生十方淨土’(隨願往生經)。‘父母兄弟和上阿阇梨亡滅之日，及三七日、四七日，乃至七七日亦應讀誦講說大乘經律’(梵綱經下)。 　　寺：寺在我國古時原為官司之名，羅壁志余稱：‘漢設鴻胪寺待四方賓客。永平中佛法入中國，館摩騰法蘭於鴻胪寺。次年敕洛陽城西雍門外立白馬寺，以鴻胪非久居之館，故別建處之。其仍以寺名者，以僧為西方之客，若待以賓禮也，此中國有僧寺之始。’另見清一統志。外國僧人原住我國招待外賓之鴻胪寺，以後別建住所，亦以‘寺’為名，此為佛教稱寺的由來。 　　寺院：寺為僧園之總稱，而寺內之別捨則稱作‘院’，總稱寺院。 　　廟：我國古代有王室祀祖的宗廟，士大夫祀祖的家廟，廟不單祭祖，也可敬神。佛教傳入後，僧人與祭祖祭神之廟發生關系，以後竟把佛教的道場或比丘所居之處稱為廟了。在日本，佛教各宗宗祖(該宗創立人)被祭祀之處才稱為廟，沒有任何寺院稱為廟的。 　　庵：庵，原是一種草名，叫做庵闾，老了之後可以蓋屋。中國僧人在靜僻處蓋屋時，也常用庵闾，成為一座小小茅棚，日子久了，便稱這些小屋子為‘庵’，庵字以後又變成‘庵’，據說是用瓦蓋屋之故。今日尼姑所住之處多稱‘庵’，俗稱尼姑庵。和尚住處多為寺院。 　　精捨：佛教修行者的住處，釋迦時，有竹林精捨，祗園精捨，祗樹給孤獨園，鹿野苑等精捨。精捨的面積不分大小，不一定是小的地方才稱為精捨。 　　阿蘭若：梵名 Arinya，原意是寂靜處或閒靜處，稍離人間熱鬧處之地，有些房子可供修道者居住靜修之用，或一人或數人。 　　僧伽藍：梵名 Samgharama，是許多僧人所住之處，亦即中國佛教的寺院。 　　叢林：梵名 Vindhyavana，僧侶聚集、修道之處，亦即寺院，但叢林特別指禅宗的寺院而言。
	上一篇：索達吉堪布：一福壓百禍，菩薩也要積累資糧 下一篇：偶識釋道裕法師，淺說東明寺淵源