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十句《金剛經》點醒迷路人 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典。讀懂其中精華十句話，即可讀通此經，解悟人生，找到打開智慧大門的金鑰匙。 　　一、凡所有相，皆是虛妄。 　　若見諸相非相，即見如來。 　　一切諸相都是虛妄不實的，不要執著於任何形象和境界，一切都會隨順而變。如果能夠照見各種現象的空性，便是真正的悟到了佛性。 　　六祖惠能的“菩提本非樹，明鏡亦非台;本來無一物，何處惹塵埃。”也是契合了這個道理。 　　二、一切有為法，如夢幻泡影， 　　如露亦如電，應作如是觀。 　　一切因緣聚合的現象、事物，都不是永恆的，就像夢幻泡影，露水閃電一樣，隨瞬即逝，無常變化的。 　　唐鹹通九年刊刻《金剛般若波羅蜜經》(金剛經)，是我國現存有確切紀年的最早的雕版印刷品，由卷首畫﹑經文及施刻人組成。其卷首扉頁畫是世界上最古老的版畫作品之一。清光緒二十五年英國人斯坦因在敦煌石窟中發現，騙掠回英國。此卷現藏於英國國家圖書館。 　　三、法尚應捨， 　　何況非法。 　　一切眾生，本來是佛，一切佛法，本具自持，明心見性，一旦覺悟，法也就不再需要了，何況那些與佛法相背的非法呢? 　　四、所謂佛法者， 　　即非佛法。 　　所謂的佛法，其本性並非實有，如果你有一個佛法的觀念存在，你已經著相了，佛法不一定在佛經上，世間皆是佛法……真正的佛不認為自己是佛，真正的聖人，不認為自己是聖人。 　　五、應無所住而生其心。 　　應該無任何執著的升起清淨心，真正的清淨心，不是有個光，有個境界，而是不住色，不住聲香味觸法。真正的修行，應該隨時隨地無所住，坦坦然，緣來則應，去則不留。 　　六、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 　　如果菩薩在心中還有對自我的執著、對他人的執著、對眾生的執著、對生死的執著，那他就不是菩薩了。 　　七、過去心不可得， 　　現在心不可得， 　　未來心不可得。 　　一切眾生的心都在變化中，像時間一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的……我們剛說一聲未來，它已經變成現在了，正說現在的時候，已經變成過去了。 　　八、是法平等， 　　無有高下。 　　八萬四千法門，念佛也好，修密宗也好，參禅也好，修止觀也好，甚至於說修外道也好，以華嚴境界看來，都能成就。真正的佛法是平等，無有高下的。 　　九、所作福德， 　　不應貪著。 　　對於所做的福報功德，不應因貪求而升起執取之心。有好處，自己並不領受，而回向給世界一切眾生，願這個世界一切眾生受這個好處，自己並不需要。 　　十、如來者， 　　無所從來， 　　亦無所去， 　　故名如來。 　　眾生本具的如來本性，不停住於任何時間和空間而存在，離一切分別妄念，即是如來清淨本性。
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