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百年以後哪一樣是你的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	學佛以後無精打采，那個不是學佛人。學佛人一定要在我們的族群裡面，我們生活圈子裡面成為一個典型的模范。 　　去上班，只要有佛教徒在，佛教徒都是最出色的。在同學當中一定是模范生，在學校裡面是個好學生，在社會上是一個最有用的人。 　　這個才是佛教徒啊! 　　我喜歡上佛經，是來源於父親，每看見父親參佛尊供，總會在旁偷笑。在記憶深處，父親是威風凜凜挎槍的，反之做如此精細的動作，著實不解。所以在心裡常笑父親。 　　有一次心情不好，我靜靜地坐在父親的佛堂。靜靜地看著幾尊佛，看著看著，越發的覺得威嚴;那自若的神態，讓我不敢在癡傻的看下去。於是那一刻，我發現我喜歡上那威嚴而坐的佛了…… 　　開始看父親的佛書，才發現佛經中的精華部分，實在是人生一直需要參悟的。因為人的貪念無時不在，所以佛要求人要學會放下，捨得。 　　佛學中的大智慧，其實是紅塵中的人誰都可以參悟到的，但是說做到，我想沒幾個人可以做得到的。 　　人們大多迷戀都市的繁華，迷戀美女的淺笑依依，迷戀出手金銀的闊綽，迷戀所有喜歡而得不到的東西…… 　　佛說：“學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。”這話太淺白易懂了。但是你讓人真正的去貫徹去執行，那實在是難上加難哪! 　　“我見，我愛，我癡，我慢”四煩惱，是佛家力求要消除的。可是誰人能消除掉呢?因為消除不掉，所以才會有了人類與人類的分爭，才會有了人與人之間的恩怨，才會有了今生與來世的對於得不到事物的企盼。 　　這種癡傻是要不得的，在佛學裡，要力求批評的。放不下世俗心，就難登修行的最高峰。 　　“你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。”這是佛的理念。 　　我想這話看用在什麼地方。如果用在家庭過日子，倒也相安無事，要是用在外交場合，豈不是弄個國土盡失。 　　所以我一直理性的看待佛學，當然對於佛學的愛，並不意味著我們全盤的接受，接受也要受環境的制約。 　　佛學一直是我心裡的摯愛。總覺佛學的精典自己可以參透，但是一生都無法做到。因為一生都無法放下執著心的。這對於事物的過份執著是佛經中的大忌。 　　在紅塵中游走，我知我一生都無法放下，無法不去索取。 　　我喜歡一切華美的東西，我喜歡一切可以讓我舒服享樂的東西，我得不到的東西，只要我喜歡，我會一直惦念。這樣的心態，既便是參透了佛學，又於事無益的。所以我說：我愚昧而頑劣! 　　“眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，哪一樣是你的。” 　　“當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼?” 　　這同樣是佛的話。這話要是說給一直想自殺的人，得，那人沒救了。佛學有許多的話，讓人看著有點心灰而意冷。所以我對佛學總是挑肥揀瘦的接納的。 　　人生百年一場，生死，恩怨，哀痛……無一不會發生在自我身上，這也是一個時間問題。所以快樂應當是我們追求的，享樂亦如此啊! 　　沒人知道明天會發生什麼，我們只擁有今天，所以要學會把握今天…… 　　看淡春花秋月的人，是她早領略其美了。看淡物質享樂的人，我想在他的內心也真正的要達到了修行的標准了。在紅塵中可以看淡物質享樂，實在難能可貴呀。 　　“每一種創傷，都是一種成熟。”這話也是佛說的，這話我甚愛之。 　　是呀，因為有了傷痛，才會有了對某種事物的清醒。也因此可以放下執著心。 　　不驚歎花的美，是因為在花開後;可以看出其枯萎的本性。不驚歎浮華和奢侈所帶給人的感官享樂，是因為看透了名牌和非名牌一樣能遮風擋雨。 　　人不管高低貴賤，一樣要接受死神的邀請。每一種成熟都是心路歷程的一種滄桑的見證…… 　　“一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。” 　　佛經與我心，是一種規勸，一種檢驗，一劑清心的良方。雖然我做到的並不夠，但是我總是力求讓自己學著去做。 　　我因此學會了寬容和豁達。瑣碎的小事於我，學會了視而不見，天大的大事於我，是佛的旨意，我在意也無濟於事…… 　　紅塵前路，學會取捨的靜靜的往前走，便會發現春花秋月，各彰顯其美。紅塵之路，如白駒過隙，如何要計較那麼多呢?豈不是失了做人的樂趣。 　　“永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。” 　　佛的理念，其實就是你走向快樂的良藥啊! 　　我珍愛佛經，我願意從內心修正自己的品性，讓我的紅塵之路多一些快樂的元素。
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