|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：原創
曾文傑：心心之火14
心心之火 一點感悟是心的一朵火花，一點之正見，是真心透過無始劫顛倒妄想崩出的一點心光，雖不起眼，連成片卻也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生讓心光相續，慢慢總會化去包裹真心的迷障，由漸至頓，真心就會現前。(兩個心，一個代表真心，一個代表妄心，妄心可說靈感，未必究竟正確，真心凡夫難現，所以依法不依人，文中觀點大家自己用智慧判斷，不當之處大家可以留言，感恩!) 這是一些平時佛學群自己發的一些言論，多數是分享一文後發表的一點體會感想，收集一下看看也許大家能有自己的心得，上面日期，分享文章名(要看可以網上查)，下面言論，大家隨便看看就好。 2019.2.20 【智慧】中國七大高僧臨終遺言，驚醒人心最深的執迷! 很好的文章，一心不亂，不入三途，若無定力，則難一心，常人臨終，往往強大的業力，讓臨終者迷失，別說一心，正念都不易保持;淨土法門，別無奇特，只要懇切至誠，只是多數人皆三心二意，甚至許多人學佛一輩子，仍被外境轉，觀察自己身體健康，家庭狀況不如他人，對佛法仍存懷疑，逢勸他人，亦叮囑信佛不能太迷了，由此即知非是真信，淨土之法，唯信難入，若是至誠懇切，能生真信，必心不動搖;戒如衣服，人無衣服，不求形象，亦無法避寒，難於存活，人而無戒，隨欲造作，必失慧命;人從虛空來，回到虛空去，財富名聲皆妄相，絲毫你也帶不去，反添掛礙難安心;若見於真者，是見盡非真，能見皆為相，諸相皆虛妄，一念能放下，萬般皆自在;最感弘一大師悲欣交集四字，無盡悲憫利及無邊眾生，若人多有地藏大悲願，三途眾生終出離，要感欣慰遇正法，求法若渴不懈怠;眾生根性有差別，故有法門各差異，莫貶他法抬自身，心包太虛豈不容，能愈病者皆是藥，是藥何必執貴賤。 2019.2.19 生死無常，今生一定要做個了斷! 如今這世間，有緣專心修道，不問世事，只管修行的人極少極少，就是修行人，一生中能有多少時間專心在修行中，以此功德之力，想自力了生死幾無可能。而此世間，充滿貪名，貪利，貪財，貪色，生氣，嫉妒，怨恨，邪見，是非不明……故曰娑婆世界，堪忍諸毒，常在河邊走哪有不濕鞋，常在此世間熏陶，想自淨其意，截斷生死之流，談何容易。佛比喻此世間為三界火宅，三惡道已在燒身，人道斷促，幾十年很快就過，火已快燒到身邊了，天人如同尚處火未燒到的地方，不出火宅，早晚難免燒身之苦。佛在世時，如消防員進火宅救人，告訴我們善巧方便，容易靠自力出火宅。現佛已涅槃，我們如熱鍋上的螞蟻，想自逃出幾無可能，諸佛慈悲，故有淨土法門，如火宅中垂入雲梯，只要等梯，就有佛力拉出三界，捨此方便，性命危矣。若無高僧大德等善知識指點，我們一生惡業多善業少，迷惑顛倒，業力就把我們吸往著火處，來生想保人身是非常之難的。最了解我們根性的佛已不住世間，但有人告訴我們乘佛力，速出三界，都是我們的善知識。尤其阿彌陀佛大願船，最是簡單可靠，易上船，如同我們最後一根救命稻草，要好好抓住，生死無常，今生一定要做個了斷。三界火宅，多呆一生多一份危險，人間火災，大家都知性命要緊，財物事小，輪回火宅，燒慧命更怖，今有緣聽到出三界之法，不牢牢把握就太可惜了。 2019.2.18 “拜佛”不是彎下身體，而是放下傲慢。 “吃素”不是清口禁欲，而是心懷慈悲。 “念佛”不是累積數字，而是清淨心地。 “合掌”不是雙手作秀，而是恭敬萬物。 “禅定”不是長坐不起，而是心無掛礙。 “歡喜”不是顏面和樂，而是心境舒展。 “清靜”不是摒棄欲望，而是心地無私。 “布施”不是花錢買功，而是捨棄貪欲。 “信佛”不是求佛保佑，而是踐行無我。 佛法是心法，諸法是緣，修法歸根結底是為修心，若是執著表象，則往往捨本逐末。拜佛，頂禮佛足，雖然拜佛亦是很好的鍛煉身體的方法，但關鍵是為放下我慢，亦不是為神佛保護;吃素既是很好的養生之道，更關鍵的是為長養慈悲心;念佛許多人都喜歡計數，好像念得越多功德越多，把數量當成修行的深厚，豈不知念佛是香光莊嚴，佛號如清水珠，以佛號代妄念，慢慢清淨心地;布施雖是最直接做功德，得福報，卻關鍵在於修捨貪欲，無心栽柳柳成蔭，福報功德只是附屬品，若以花錢買功，反添貪心可就顛倒了，不貪，功德更大;信佛，佛不是神，莫當平時不燒香，急時抱佛足，求佛保佑，關鍵在於學佛開智慧;乃至皈依，皈依佛，不墮地獄，皈依法，不墮餓鬼，皈依僧，不墮畜生，皈依三寶利益無邊，但若認為形式皈依就能獲此功德利益，那要全民不墮三惡道，給大家都皈依就好了，這與拜佛求佛保佑有何區別，關鍵在於內心真正皈依，方能心行諸善，因果不虛，自得無邊利益。若以為有了皈依證，就如同保護證，胡作非為都不至墮惡道那就是迷信了。 2019.2.17 誰寫的，太現實了。 母 親 養兒怎知母艱辛， 伸手不能差分文， 娘盼子女長成人， 買樓娶媳抱孫孫。 洗衣做飯接學生， 母親成為一傭人， 一生積蓄都花盡， 心甘情願為兒孫。 單等自己年老後， 想花一分難死人。 年過六十日見老， 時時刻刻都用人， 一娘能養十兒女， 十兒難養娘一人。 奉勸天下不孝子， 懷抱嬌兒想自身， 不是父母呵護你， 你又怎能長成人， 即使你盡十分孝， 回報老人有幾分。 買了樓房樂翻天， 沒有老娘的一間 。 看幼子、孝雙親， 你也會有兒和孫， 一輩一輩往下跟。 百善孝為先! 貴人不嫌媽媽髒， 賢士不嫌媽媽老， 老媽就是家中寶， 別嫌老媽丟自臉， 只要媽媽添福壽! 寧願要媽不要錢! 死後燒紙千千萬。 不如活著給口飯。 媽媽的恩是我們這輩子都還不起的! 小恩養貴人，大恩養仇人。外人的一點恩惠，我們容易感恩戴德，父母的大恩大德，我們往往認為理所當然。父母的愛缺了智慧，往往成了溺愛，難免容易養出白眼狼，不孝子。父母的愛如果能帶上智慧，就會成慈悲，父慈子孝，母悲女善，方是家門大興，福德綿綿。人生無常，子女是債，討債還債，無債不來。人生因緣集，因緣散，討債還債，報恩報怨，無始宿因，非己能把握，只有把握自己，看破放下，隨緣不攀緣，苦樂不執著，自然天下本無事，庸人自擾之。 2019.2.16 震撼!這位苦行僧的開示，令人無地自容、慚愧至極! 首先非常贊歎精進用功苦行學道的修行人，佛曾贊歎大迦葉尊者頭陀第一，若有僧眾堅持苦行，可保正法常在。菩薩六度之行，就有精進波羅蜜，修行成佛，若非勇猛精進，豈易成就無上道業。相比文中苦行僧，我們當然應該無地自容，慚愧至極。我們修淨土法門，念佛多年而沒有殊勝感應境界，不外乎是方法不得當，不夠精進，或者業障很重。不過有一點，我一直希望大眾千萬不要因無感應而失去信心，認為淨土往生很困難，沒把握。不信阿彌陀佛威神誓願不可思議，真實不虛。不信自己有緣遇到淨土法門，自身善根福德亦不可思議。要信自己雖是罪業深重凡夫，往生資格亦如諸菩薩聖眾，平等無二，要信己。學淨土法門的大眾很多，因阿彌陀佛本願，諸佛稱歎，家家阿彌陀，戶戶觀世音，廣為宣說，故聽聞的人極多，但真實往生的人卻很少，為何，根本就在於無信。不信極樂世界真實存在，不信往生全憑佛力，不憑己力，不信自己有資格往生，自覺業障深重，修行不力，不信極樂法門是易行道，捷徑中的捷徑，萬修能萬人去，但有信願，必能往生，至於品位高下，則在念佛深淺，能入念佛三昧，自然品位甚高，花開見佛悟無生，下至能念十句乃至一句，甚至只心裡憶念佛號，都已具足信願行三資糧，必往生無疑。只可惜眾生世智聰辯，唯信難入。所以淨土法門，要麼大智，要麼單純得如大愚，一說便信，毫不懷疑，此二類人最易真實受益。世智聰辯是淨土自障聖道，也是佛說的學佛的二十難之一。法滅盡之時，佛以神力留阿彌陀佛聖號一百年，其間眾生，若想往生，但念佛號，隨意所願，皆得往生。其時眾生，幾人知佛法無量，修行精進，但依一句佛號，就可往生，可知往生之易，三根普被，絕非憑己之力。電影逆緣中的豬，被殺時豬不會念佛，妻子按豬心裡真誠念佛，豬都能往生極樂，莫當虛構。可見地藏經中所說臨命終時，但聽得一佛名，一菩薩名，都不致墮三惡道是真實不虛的。只是有幾個人能臨命終時能有機會聽到佛號，都是家親閒話，自己也心迷不知念佛，只余恐懼，連念佛的念頭都難於生起，只能隨業報應，輪轉六道。 2019.2.15虛雲大師：入門與辦道方法【1944期】 這裡說一點，琉璃王誅釋種典故向我們殘忍展示了因果不虛，定業難轉的真理，連佛已成佛，亦因往劫是小孩時，敲了魚頭三天，而示現頭痛三天的果報，而吃魚的因緣成熟，感得被殺的果報，目連尊者用神通救出的幾百人亦定業難轉化成血水。想想我們認為現在生活富裕了，天天大魚大肉的吃，若不出三界，因果成熟，必得殺身之禍，千死萬死難報，一生殺業，就必感得地獄萬死萬生的苦報。菩薩知此真實如是，故畏因，眾生不明因果，果未至，不知畏，畏果果至覺已遲。看了這典故，不知大家是否還有一個疑問，既然是因果報應，大眾吃魚肉，魚變琉璃王軍眾，殺眾生報償往劫的殺業，定業難逃，現是果報，為何琉璃王又生墮地獄?因果，欠錢還債，欠命還命，還了怎麼沒完?此乃業力連續不斷，宿業已了，又添新業，雖有宿因，今生才被殺，誰願被殺?必有怨恨，殺者雖有殺因，今造殺業，亦是新造大惡，故又生惡果。宿世因果，若不想延續，只能消業，不造新業。例如皇梁水忏的典故，宿世殺業，而感今生人面瘡，高僧調解，超度怨親，怨親諒解，今人忏悔改過，大家這殺業一並化解，就是真消了這筆業債。若是怨親不諒解，非治死今世人，今人不忏悔，又怨恨怨親添新怨，則如楞嚴經說的“汝負我命，我還汝債，經百千劫，常在生死。”我們常處六道輪回，難出三界，皆因眾生不覺，互不諒解，業力無法斷。常言寧得罪君子，莫得罪小人。得罪小人，有業必報，為禍甚重。若是君子，君子不與計較，不會報復。但若非是宿因，傷害君子，必得天譴，報應也會來得迅猛，所以才會說出佛身血，殺阿羅漢，都是無間罪業的原因。欺負一個善良的人，被欺負的人並無怨恨，但視頻發上網，必受無數人譴責，人格被人看不起，惡果馬上到來。若想出三界，不明因果，難有出期，若要明因果，還得開智慧，要開智慧，必須消業障，要消業障，就得諸惡莫作，眾生奉行，自淨其意。 2019.2.3 天下本因緣，緣熟能相聚。 緣盡各分離，萬法皆無常。 人生來酬業，惜緣造善緣。 但發菩提心，極樂總相見。 雖未有深交，同群就是緣。 祝福各善友，菩提心不退。 苦樂皆精進，順逆皆增上。 南嶺禅寺晨語:貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難逃脫的網，愛是最難渡過的河;放不下是煩惱的根;想不開是最難打開的結;心量小是做事最大的障礙。 師父說得非常形象，貪欲性火，因貪墮餓鬼，飲食皆化烈火;憎恨是強烈執著別人的錯，一念憎心起，地獄大門開;愚癡邪見障自性，不知正邪，不知是非，如同天網恢恢，網住自性，看不見卻難逃脫;愛如溺水，纏縛糾結，難於越過;放不下，斬不斷，理還亂，煩惱如根必須斷，莫把心魔放心頭;想不開如同心打結，不同繩結容易解，心結得靠智慧解;心性本是含太虛，量小自拘成水泡，一葉障目不見泰山，一我障性不見法界。 2019.2.2 龍樹菩薩：一個譬喻告訴你，有錢真的會讓人心變壞 常言道“人為財死，鳥為食亡。”，其實財又有何錯呢，財能購買衣食住行，讓我們色身得於存活，財又能救濟別人，既讓人受益，我們自己也修諸福德，自利利他。真正害我們的，並非是財而是貪欲。心經告訴我們，諸法空相，不垢不淨，但因我們妄心分別，以為垢淨，又加執取，而成貪著，因貪成障，而成心毒，貪嗔癡慢疑……貪字打頭，是為根本障，若能斷貪，何期生死不了。貪字義廣，並非單指貪財。貪名是貪，人人期望好名聲，別人稱贊我們，心自然就美美的，別人誹謗辱罵我們，心就起怨恨。貪色是貪，一種共業形成一種審美觀，看人漂亮，帥，柔美，強健等就心生好感。一個帥明星一出場，一大群女人為之癡迷，能抱一下，親一下乃至拉一下手都開心好幾天。一美女明星出場，多少男的為之迷戀，高喊女神。心都被共業認為的美轉了，讓你修什麼不淨觀，如果看著一位帥哥或美女在身邊，怎麼觀你都覺得美。其實美女帥哥拉堆屎讓你吃，你就要吐了，那不也是從漂亮的身體裡出來的嘛，可共業分別認為這就是不淨的。當然有些別業不同變態的能吃另當別說，各自審美觀點不同或剛從惡道上來余習難改等等。貪食也是貪，各種大家認為的美食，喜好的為滿足食欲，殺生，長途奔波也要滿足，不喜歡的則自然不喜歡，都是分別執著所致。貪睡也是貪，貪財則更普遍，財物本能就喜歡，失去就痛苦。凡夫眾生，貪欲心或重或輕，無誰能免，若免就不是凡夫了。更有人認為欲望是社會進步的推動力，如今社會欲望越來越重，甚至可以說達到饑渴的地步。奮斗到死好像是人生的目的，停下來享清福都會閒死，古今多少事，都付笑談中的閒心已很難回來了。凡夫被境轉，所謂共業洪流，身不由己。賢人貪欲看淡再看淡，了知人生如夢，萬法不垢不淨，能拿起能放下，慢慢不被境轉。文中兄弟倆，因黃金而起貪心，因貪想造惡業，最後能大勇捨貪，捨財而得心安，終未釀成悲劇。你我有緣學習佛法，就是要明善惡，知心毒，慢慢體會能看破，能放下，才能不隨共業轉，流浪生死，難有出期。即是凡夫，知易被境轉，就要盡量避免不良外境，遠離誘惑，酒吧，舞廳，情色場所，網吧……等負能量重的地方盡可能莫去，那不是享受人生的方式，而是人生的險道。所做要從正業，遠離殺生屠宰，捕撈，販賣煙酒，色情，傳銷，詐騙……等易造惡業的行業。當然有人會反駁總得有人殺生等，否則那有肉吃，就像如果全都學佛出家，怎麼延續人類文明等問題一般扯淡，有人或說，就是妓女行業，也有菩薩，如鎖骨菩薩的故事，你若從事妓女行業，看你能善持保身否!總之眾生皆有佛性，但因分別執著不能證得，分別成垢淨，不明諸法平等，執著成貪欲，不明諸法本空，了無所得。 2019.1.31 大安法師：夢中能念佛是好現象嗎? 夢與現實本質一樣，相有差別，現實是共業相，夢是別業相，現實是較淺層的夢，夢是夢中之夢。現實的穩定性好，而夢的穩定性差，有點類似天上一日，地下幾十年，現實一小時，夢中也可能感覺幾十年。一生是一場連貫的夢，故一生內相續不斷，大家夢中不知是夢，以為真實，可以把握，想修行念佛就念佛，想吃什麼好吃的就可以去買，以為是真實的，其實只是共業現的相，看似真實，故名現實。而夢是短暫的，不相續的，一生做許許多多夢，今天做，明天未必做，每天的夢內容千變萬化，很少有人天天做一個內容的夢，並且情節如故事相續發展變化。所以大家很肯定夢是虛幻不實的。夢主要是別業現相，隨順習氣，慣性，妄心念頭強烈的種子起現行。所以常說日有所思，夜有所夢，白天強烈執著的事夢中順勢就易翻出繼續推演成夢境。常作殺業，惡業的，殺氣強烈，夢中就易引發惡業種子現相，常作惡夢。當然身體健康問題等也會引起夢，例如心髒不適，胸悶氣短，夢中就易引發起相似業力種子起相成山崩壓頂，泥石流埋身等惡夢。現實中貧窮，疾病等自己難作主一下就好，夢中業力慣性你也難做主，惡夢現前，你也難一念轉變而成好夢，也是這個道理。所以你懂得惡夢中若有鬼怪來犯，念佛放光就能驅退，但你平時沒有養成念佛的習氣，你夢中是不可能會生起念佛的意識來的。 惡夢容易醒，好夢留人睡。人生何嘗不是這樣，人生只不過是更持久的一場春秋大夢。夢中做著甜蜜的愛情，旁人或鬧鐘一攪醒過來，大家可能抱怨打斷了美夢，還想睡回去接著這個夢繼續。人生若有個兩情相悅，一見鐘情的另一半，一輩子甜蜜無比，不僅羨煞旁人，當事人過完一輩子也難捨難分，發願生生世世還要在一起，結果就一夢完畢，又入一夢，正如楞嚴經說的“汝愛我心，我憐汝色，經百千劫，常在纏縛。”對於覺悟清醒是沒有好處的。北洲人壽千歲，無諸苦惱，壽盡生天，樂在美夢，故不思修行。天人樂極，亦難修行，南洲苦樂摻半好修行。對凡夫來說，過分的樂不利修行，過分的苦也難修行，適中的苦樂則都是非常好的增上緣。 2019.1.29 你為什麼碰不到高僧! 為什麼我們很難碰到高僧或佛菩薩再來的，根本原因是我們福報不夠，業障太深。福報夠，當前知名的高僧大德便可去拜見，我們想見難輪到你，或你也沒這個時間因緣。當然能見不等於能學到真實受用的，這就關乎自身的業障善根。障礙深的，佛菩薩天天在你身邊你也不識，視而不見。畜生道都有菩薩大士化現，如印光大師講的那個叫薄荷的豬的案例，何況人道。知名的高僧只是少數，不知名的佛菩薩示現的多得多。佛菩薩慈悲心重，度眾生心切，但有眾生善根成熟，皆會善巧方便教化，只不過是我們自身其心堅固，難調難伏，心高氣傲，自障聖道而已。自心柔軟，渴求覺悟，則處處人事，順境逆境，無不處處在為你表法。心若清淨，則山河大地，無不是諸佛法身，草木流水，有情無情，無不在演說佛法。心淨則佛土淨，我們看是娑婆穢土，是我們心不淨感得的外境，清淨佛眼觀之，此處即是淨土。凡聖業力懸殊，所見不同，故此世界稱為凡聖同居土，極樂世界等，但得往生，即不退轉，位於聖位，無諸凡夫，故只稱為淨土，方便稱極樂世界凡聖同居，是往生凡夫，全憑佛力加被，自未證悟聖道，但無諸三惡道，故與此世界凡聖同居土有本質的不同。
上一篇：仁清法師：殺生小議
|