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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
印光法師：怎樣念佛才能消除惡業，使病愈身安？（490-492）
內容： 490、念佛時如何防止心火上炎? 491、怎樣念佛才能消除惡業，使病愈身安? 492、如何對治悲觀抑郁想自殺的煩惱? 490、念佛時如何防止心火上炎? 若眼皮垂簾，及心向下想，則心火不上炎，此病即消滅矣。 汝念佛頭上若有物摩撫，及牽制等，此系念佛時心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂簾，及心向下想，則心火不上炎，此病即消滅矣。切不可認此為工夫，又不可怕此為魔境。但至誠攝心而念，並想自身在蓮華上坐或立，一心想於所坐立之蓮華，則自可頓愈矣。(若不敢作蓮華上坐立，恐致或有魔事，但向腳底下想，此種心火頭火，均可不生矣。)(《新編全本印光法師文鈔》卷八第168頁復沈彌生居士書) 491、怎樣念佛才能消除惡業，使病愈身安? 心中常須存恭敬心，如對佛前，如墮水火，以求救援，絕不敢起一念不正當之心。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰，便可消除惡業，增長善根，可望病愈身安。 彼既不能動，則終日以志誠心念佛，或大聲，或小聲，或心中默念皆可。出聲念，則可念六字，心中默念，字多難念，宜念四字。無論大聲小聲，均須心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。雖不能禮拜，然心中常須存恭敬心，如對佛前，如墮水火，以求救援，絕不敢起一念不正當之心。從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。以念佛為自己本命元辰，便可消除惡業，增長善根，可望病愈身安。病愈之後，仍不可放捨，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第183頁復湯慧振居士書) 492、如何對治悲觀抑郁想自殺的煩惱? 守本分，修實行，分外不起一毫欲得之妄念。悲觀抑郁和想自殺的煩惱可治也。 人生世間，貴守本分。凡一切人，發顛發狂，乃至常生悲觀，常欲自殺者，皆系不修實行，欲得大幸福，事事如意，財色名位，皆在人上。倘前生修有癡福，得其所欲，則驕奢YIN泆，無所不至。如此之禍，較比自殺，當重萬倍。幸而未得，尚不至如此之烈。汝欲消此煩惱，當事事守分，不於分外不起一毫欲得之妄念。隨緣做事，即為人作僕，必須盡我為僕之職分，而不以為恥，及以為我非為僕之資格之心。而今得為僕，我能盡我為僕之職分，不生矜己輕人之心。主人知我，我亦不喜，主人不知，我亦不愠。我盡我分，知否任人。無計較心，無抑郁心。如此為僕，人當尊之為師，不敢以僕視矣。即人以我善於盡僕之職分，而不敢以我為僕，而以師事之，我仍不起自高自大之心。覺得僕與師皆假名，盡我職分乃實行，唯恐行不副名，不計人之待遇。古之大人，雖至窮困不能生活之時，亦無憂戚抑郁之念，即令貴為天子，富有天下，仍然是山野農夫之態度。此所謂富貴不能YIN，貧賤不能移，威武不能屈，君子所以坦蕩蕩也。否則，小人常戚戚矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷九第227頁復某居士書)
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