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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：生活圓滿了，工作圓滿了，一切圓滿了，這才是真正的大圓滿
我們作為修行人，若是不經常、不隨時隨地觀察自己的相續的話，也許自己的思想和言行會與佛法背道而馳。所以我們一定要經常觀察自己的相續，拿佛法來衡量自己、調整自己。如果自己的相續與言行與佛法不相應，沒有將佛法納入到自己的相續中，表面上再精進也不會有任何成就。 現在很多學佛人的行為都非常不如法，社會上對佛教的評價也不是很好。作為一個修行人，作為一個佛門弟子，不能成為佛教的油子。無論在何處，在家裡、在單位，還是在其它地方，一定要好好表法。 現在社會上對佛教也有很多評價，有一些邪見，甚至有很多誹謗。這不是佛法的問題，是一些修行人自己的問題。應該是依法不依人，不能用個別人的行為來衡量佛法，也不能拿凡夫的思想和境界來評論佛法。但是現在社會上的很多人，對佛法沒有絲毫的了解與研究，只看一些學佛人的言行、思想和素質就錯誤地評價佛法，對佛法的影響也不是很好。 說實話，在這個世界上，在所有的宗教當中，在所有的教育當中，佛法是最究竟、最了義、最圓滿的。我們的本師釋迦牟尼佛，他老人家有至高無上的智慧，對社會、對整個人類有非常大的幫助與貢獻。 但是就目前來看，佛教整體發展也不是很好，也不是很快。現在整個世界也有很多宗教，也有很多教派。但是佛教的教派之間，傳承之間，師徒之間，小乘和大乘之間，顯宗和密宗之間，東傳和漢傳之間，漢傳和藏傳之間，互不團結，互相排斥。導致佛教不僅沒有發展起來，而且還越來越落後了，這都是我們這些學佛人造成的。 為了整個佛教，也可以說為了整個社會，我們應該團結起來，互相尊重、互相幫助，這樣我們才會有更大的發展。佛法——尤其是正法，才可以繼續保存下去;否則佛教很快就會消失、毀滅的。作為佛門弟子，每個人對此都有重大的責任。我們每個人都一定要引起重視，都要從自身做起，團結起來，好好表法，這樣我們就能把佛法，尤其是把正法弘揚起來。我們這樣做了，盡管處在末法時期，也能利益很多很多眾生。 現在很多學佛人修行都不如法。信佛了，學佛了，家庭、身體等各個方面都沒有太大的轉變，甚至身體越來越不健康，家庭越來越不和睦。有些人信佛、學佛以後，家也不要了，孩子也不管了，工作也不干了，整天把自己關在一個屋子裡;或者到廟裡、山上，什麼也不顧，光念佛誦經。 一說學佛不能貪執一些事物，就開始不講衛生，不講營養，也不活動了，整天在房間裡馬馬虎虎地坐著。我以前也講過，有靜功也要有動功。自己既沒有靜功也沒有動功，整天也不活動;吃的既不講衛生，也沒有營養;最後身體承受不了了，垮了，出現了各種疾病，然後灰心退步了。 這些不如法的行為，對社會的影響也不好。很多人都說：“你們學佛人怎麼還有這麼多病?你是個修行人怎麼還有這麼多災?”這都是自己給自己造成的!學佛了以後不是不講衛生，也不是不講營養，也不是不能活動。我經常跟大家講，為了健康，該休息還得休息，該吃飯還得吃飯，該活動還得活動。若是我們沒有一個健康的身體，怎麼能學法修行呢?為了能更好的學佛修行，我們可以吃好、穿好、休息好。一定要把自己的身體保護好、保養好。有了健康的身體才能精進修行，才能解脫成佛。 家庭方面也是，一說信佛、學佛，然後就什麼也不顧了，孩子也不要了，家也不管了。今天跑這個寺院參加法會，明天又跑那個寺院參加法會。今天到這裡接受灌頂，明天又到那裡接受灌頂。連最基本的佛理都不懂，最基礎的修法都沒有，到處瞎跑，東撞西撞，東跑西顛，這叫修行嗎? 相續根本沒有成熟，然後還到處去接受灌頂。接受一次灌頂，會受很多很多的戒律，但是根本不知道什麼叫灌頂。上午接受灌頂，下午就犯戒;今天接受灌頂，明天就犯戒。不知道接受灌頂以後要受持何種戒律，也不知道接受灌頂以後要守護何種誓言。 有的還說：“我到藏地，到那些寺院，接受了好多好多灌頂，接到了一百多種灌頂。”別人問他接受的都是什麼灌頂，都不知道!哪有這樣接受灌頂的?這樣能得到灌頂嗎? 灌頂有好多的要求：對上師的要求，對壇城的要求，對弟子的要求。不是隨隨便便參加一個法會，做一些形式上的東西，就可以得到灌頂了。哪有那麼容易啊?根本不知道這些，到處瞎跑，到這裡、到那裡，甚至到藏區。在這個上師面前接受口訣，在那個上師面前又接受口訣。什麼叫口訣?什麼叫竅訣?令你證悟、令你開悟的方法叫竅訣。你開悟了嗎?證悟了嗎?在你的耳邊悄悄地說幾句，在你的身邊默默地念幾句，這叫竅訣啊?哪有這樣的竅訣啊! 就這樣到處瞎跑，結果搞得家不像家，人不像人。家裡人都有意見，家庭越來越不和睦，很多人可以說是家破人亡了。現在為什麼一些學佛人，處理不好家庭關系，甚至離婚的這麼多呢?就是學佛修行不如法。 作為修行人，應該利益眾生，更應該利益身邊最有緣分的眾生。作為修行人，不應該傷害眾生，更不應該傷害身邊最有緣分的眾生。你做到了嗎?連自己身邊最有緣分的眾生都沒有度化，哪有這樣修行的?這都是不如法的行為造成的。 作為一個真正的修行人，如果你真有智慧、真有修行的話，家庭不可能不和睦。你不是要利益眾生嗎?你不是要不顧一切地饒益眾生嗎?你不是要不求回報、沒有要求地幫助眾生嗎?若是你對他們有真正的慈悲心，若是你對他們有真心的關懷，他們還能不滿意，還會挑你理嗎? 我經常跟大家講，我們要教化眾生、要感動眾生;但是要用實際行動讓他們感動，這就是修行!可我們現在卻不是這樣，越修身體越不健康，越修家庭越不和睦，越修工作越不順利，根本不知道盡職盡責是一個修行人應該做的。 修行就是了緣、了債、了生死。了緣，不管是什麼樣的緣都要了。還債，不管是什麼樣的債都得還。如果你把自己的生活、工作，自己應盡的責任、義務都當作修行，還能不順利嗎?緣沒有了，債沒有還，怎麼能了脫生死?什麼叫了緣?真正盡自己的責任、盡自己的義務照顧家人，這叫了緣，也叫了債。如果學佛修行了以後，卻什麼都不好了——身體不好了，家庭不和睦了，工作不順利了，這是修行嗎?哪有這樣修行的啊? 若是你真有修行，真學佛了，應該是身體越來越健康，家庭越來越和睦，工作越來越順利。因為我們要解脫，就要從生活中、工作中解脫。一切順利了，一切吉祥了，這叫解脫。生活圓滿了，工作圓滿了，一切圓滿了，這才是真正的大圓滿! 摘自-----《佛子行三十七頌》講記(十二)
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