陰消入明
宣化上人慈悲開示:
“然彼諸魔雖有大怒,彼塵勞內,汝妙覺中,如風吹光,如刀斷水,了不相觸。汝如沸湯,彼如堅冰,暖氣漸鄰,不日消殒,徒恃神力,但為其客。”
在前邊所說的這個魔,你的定力修得有所成就了,魔王就怕你成就定力,於是乎他就來破壞你的定力,令你三昧不能成就。
“然彼諸魔雖有大怒”:雖然魔王都來擾亂你,給你麻煩,可是這一些個魔雖然他們都非常地惱怒,“彼塵勞內”:可是他們有這種塵勞染污,“汝妙覺中”:所以在你的妙覺性裡邊,“如風吹光”:他們沒有你的辦法,不能奈你何,怎麼呢?就好像風吹光似的,光不為風所搖動。“如刀斷水,了不相觸”:又好像用刀來斬水一樣,刀斬水,你就怎麼樣斬也斬不壞水的。
“汝如沸湯”:你這種修行的定力,有一個比方。比方什麼呢?就好像熱湯。“彼如堅冰”:魔王也有一個比方,比方什麼呢?比方冬天凍的堅冰。“暖氣漸鄰,不日消殒”:這個堅冰雖然堅固,但是遇到沸湯,暖氣漸漸地和它就接近了,不用一天的時間,它就會消滅了。“徒恃神力,但為其客”:他們只仗恃著有神力,但始終是做不了主人,就僅僅做一個客人而已。
“成就破亂,由汝心中五陰主人,主人若迷,客得其便。”
“成就破亂,由汝心中五陰主人”:他們不能成就他們的破亂,成就破亂的是你心裡五陰的主人。
“主人若迷,客得其便”:你這個主人若是迷惑了,那麼客就得了方便了;如果你這主人不迷,他就沒有你的法子。誰是主人?就是自性。你自性假使迷了,那魔就有辦法了,就可以惱亂你;你自性要是不迷呢,魔就沒有辦法你,他就束手無策。
“當處禅那,覺悟無惑,則彼魔事無奈汝何?陰消入明,則彼群邪鹹受幽氣,明能破暗,近自消殒,如何敢留擾亂禅定?”
“當處禅那,覺悟無惑”:當你得到三昧的靜慮,得到正定正受這種禅那的時候,你只有一個覺悟的菩提心,而沒有一切的疑惑。
“則彼魔事,無奈汝何”:那麼魔的本能,他就不能奈你何,不能把你怎麼樣子,他沒有辦法你,也沒有法子給你麻煩。
“陰消入明”:那麼魔是屬陰的,陰會消去了,就好像魔就是冰,你自己就好像熱水,熱水把冰化了,這就叫“陰消”。“入明”,你的智慧火高懸,所以就入明了。
“則彼群邪鹹受幽氣”:那一班的邪魔外道、妖魔鬼怪,他們所有的本事就是黑暗的幽氣。
“明能破暗”:你自己有真正的定力,有真正的慧力,慧光的發明,這暗就破了。
“近自消殒”:如果他想近前來惱亂你,來給你麻煩的話,他自己就會消滅了。
“如何敢留擾亂禅定”:他怎麼樣還敢在這兒留難你,在這兒給你添麻煩呢?他就不敢在這個地方來惱亂你了。
恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋