“本師以光壽二義,收盡一切無量”,本師釋迦牟尼佛在《彌陀經》上告訴我們,“無量壽”佛把他說了兩種,一個是無量壽,一個是無量光,用光壽把一切無量全所括在其中,光是什麼?“橫遍十方”,我們今天講空間;壽呢,壽是“豎窮三際”,我們講是時間,時間跟空間。“橫豎交徹,即法界體”,法界體就是自性,就是真性,就是實相,就是真如,本來是這個樣子,“舉此體作彌陀身土”,彌陀的身是法界體,彌陀的土,居住的環境是法界體,“亦即舉此體作彌陀名號,是故彌陀名號即眾生本覺理性”。
名號這種深奧的義理,知道的人不多,真正知道的人就更少了,為什麼,也許讀過這個經,知道有這回事情,沒放在心上,也就隨便看過去,不知道這句話重要性,“眾生本覺理體”,就是眾生的自性,就是我的自性,就是我的真心。中峰禅師說得很好,“我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心”,這個話一點都沒說錯,本來是這個樣子,只是現在我們自己把真心忘掉,把一些拉七拉八東西放在心上,心裡面常常惦記著,不能放下。那是什麼,那是垃圾,全是虛妄,全是假的,假的裡頭有真的,真的忘掉了,完全重視這些幻相,假東西,起惑,造業,感六道裡面不如意的果報,不就干這個事情嗎?
諸佛如來看在眼裡,很感歎的說,可憐憫者,你們本來是佛,本來是阿彌陀佛,跟阿彌陀佛沒有兩樣,現在淪落成這個樣子,是你自己墮落的,沒有人誘惑你,沒有人陷害你,自作自受,他還不甘心,說是別人害他的,怨天尤人,罪上加罪。
在這個經的末後,把彌陀的功德又詳細說了一翻,諸佛加持,祖師大德,無盡的慈悲,表現在這裡,“持名”即念佛,是什麼,“始覺合本”,我現在開來始念這佛號,這是始覺。我本來是佛,“是心是佛”,是本覺。“是心是佛”,我現在念阿彌陀佛,就是是要作佛,跟本覺就合起來。“始本不二,生佛不二”,眾生跟佛是一不是二,故“一念相應一念佛,念念相應念念佛”。