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達真堪布：最終的皈依之處 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	光明大圓滿是九乘之巅，是即身成佛之法，也是無勤之修法。如果我們有這樣的自信和決心——“我遇到了如此殊勝之法，我一定能今生成就!”這樣就可以選擇修持光明大圓滿。現在很多人都對大圓滿法有信心，那就不必懷疑自己，你就是利根者。 　　我們現在是在修九加行，我給大家講過，九加行是通向大圓滿法的唯一之路，我們通過九加行讓自己的相續成熟。要聽話，做一個乖孩子，不要漂浮不定，否則會耽誤自己的修行，影響自己的成就。若真的不懷疑，心態平靜，加持就在當下，成就就在眼前。 　　把心靜下來，聽安排，按部就班地學修，好好修九加行。很多人總是懷疑自己：“我只修加行，也沒有學修正行，萬一突然死了怎麼辦?”不要懷疑，主要在於自己的心態，如果能把心態放下，當下就圓滿了。 　　既然我們都已經皈依佛、皈依上師了，就要聽話，不要自以為是，盡量把我執放下。固執己見是對佛、對上師的不恭敬。皈依佛、皈依上師都是放下自我的方法，是戰勝自我的竅訣。無論是佛還是上師，都是代表真理，代表自己的自性，也是代表覺知的，我們要相信覺知。相信覺知就是回歸自性之意，並不是要崇拜或聽從某一個人。 　　一切的善巧方便以及讓我們解脫的方法，都是從我們的清淨自性中顯現的，而非源自某個人所說。有些外道說“你們佛教就是釋迦牟尼的個人觀點，我們信神不信人，釋迦牟尼佛再怎樣厲害也只是一個人而已。”是，釋迦牟尼佛是一個人，但是他代表覺悟、覺知，他是覺悟之人。我們最後要皈依的不是他的色身，而是他的法身，他的法身就是覺知，我們要皈依於覺知之中。 　　上師也是一樣。不要以為上師只是個血肉凡夫，一個真正具德的上師既代表覺知，也代表我們的自性。因為他的自性已經顯現了，他的內心是覺悟的，所以他可以代表自性，代表覺悟。皈依上師不是皈依色身，而是要皈依法身。 　　佛傳了無量法門，其中最殊勝、最珍貴的就是般若法門。佛在涅槃前對阿難說過，其它的法忘掉了、毀掉了沒關系，但是必須保護好般若法門，絕對不能忘掉，也絕對不能讓它毀壞。 　　《金剛經》裡講：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”意思是無論我們皈依佛，還是皈依上師，皈依的都是法身，不是色身。所以大家都要明白，不要離開色相就活不了一樣。我們最終的皈依之處，真正的皈依對境都是法身，也就是我們自己的自性。 　　——摘自2019年極樂法會開示(三)次第修行新解
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