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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生，謗法闡提，回心皆往（一）
【往生淨土仗佛願力】善導大師《法事贊》開示：以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生，謗法闡提，回心皆往(一) 下午借著大家打佛七的殊勝法緣，師父繼續向大家報告「往生淨土仗佛願力」。前面我們探討到了第六大點，舉理佐證的第二十三段文。底下從第二十四段文接著看下去。第二十四段文仍然是善導大師，在《法事贊》所開示的一段文。這一段文也是不長，但是非常的重要。如果你能夠完全的明白這一段文的真義，那我敢說你絕對念佛，會仰仗阿彌陀佛的願力。因為佛法講到最究竟圓滿，讓眾生離苦得樂的道理，就是這一段文。師父把這一段文念一遍，讓大家對照對照，請大家看講義第六頁，第二十四段文： 【善導大師《法事贊》雲：以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生，謗法闡提，回心皆往。】 這一段文把五逆罪與十惡罪，謗法罪與闡提輩，能夠解脫生死的道理講了出來。佛法最究竟圓滿的地方就是，十方最下劣的凡夫，也仍然可以成佛。所有世尊一代時教八萬四千法門，什麼法門能夠讓逆惡謗法、闡提之人也能成佛?就是阿彌陀佛的法門。其他的法門雖然能滅五逆罪，或能滅十惡罪，但是能夠把逆惡之罪滅除，也能夠使謗法、闡提的眾生，究竟圓滿的解脫，唯有阿彌陀佛六字洪名。這樣的道理，實在是佛法最究竟了。善導大師把五逆十惡的凡夫，之所以能夠得生西方極樂世界，就是仰仗阿彌陀佛的願力，簡單扼要講了出來。把謗法罪與闡提輩之所以都能往生的道理，以佛願力也講了出來。想一想十方眾生之中，最下劣的眾生就是，造作五逆罪，造作十惡罪，造作謗法罪與闡提輩的眾生，這樣的眾生也都能，往生西方極樂世界，那就是說十方的眾生，人人都能往生西方極樂世界。 我們從《觀經》的下品下生，知道五逆十惡罪往生的事實。但是謗法又闡提的眾生，可以說煩惱非常的重，回心轉意，也能往生西方極樂世界。如果不是阿彌陀佛願力慈悲絕對的救度，怎麼可能?所以這樣的道理，只有淨土門的因果說得通，聖道門的因果，實在不容易說得通。 這樣的道理不只凡夫難信，阿羅漢也難信;不只阿羅漢難信，辟支佛也難信;不只辟支佛難信，菩薩也難信。無怪乎蕅益大師在《彌陀要解》講：淨土法門唯佛與佛乃能究盡。這一句佛號南無阿彌陀佛，就是諸法實相。淨土門的實相，就是阿彌陀佛的名號。阿彌陀佛的名號有滅罪的功能，如同火有燃燒物品的功能一樣。如同藥物，有治愈疾病的功能一樣，那是非常自然的一件事情。喝了白開水就能解渴，服用了藥物就能治病，吃了飯菜就能止饑，念了佛號就能往生。不論任何人用這一段善導大師《法事贊》法語的開示來理解這樣的道理，實在是非常的符合因果。 善導大師真的了不起，世尊一代時教當中，在說小乘的教法、三乘的教法，都說闡提輩是不可能成佛的。等一下我們來看，注釋第十六的解說就知道。闡提就是沒有善根的人，不信佛法的人，這一種人是不可能成佛的。可是世尊到了入涅盤前，講了《涅盤經》，《涅盤經》世尊告訴我們，連闡提輩都能成佛。那我們就要問了，八萬四千法門哪一法門，能夠令闡提輩也能成佛?就是阿彌陀佛本願法門，其他法門沒有了。如果有出自於哪一本經，哪一位祖師所開示的你告訴我，經論拿給我看，我就百分之百的信服。我告訴你，就是阿彌陀佛的本願法門。 本願法門可說是，如來出世的真正本懷。本願就是阿彌陀佛，在因地所發的願。講果地名號就是南無阿彌陀佛，講因地發願就是本願，就是四十八願。這一句佛號是如此的妙用，妙用之廣無量無邊，妙用之大不可思議，凡夫怎麼想都想不到。五逆罪、十惡罪，在我們的思惟當中，這一種人活該墮入無間地獄，怎麼可能罪滅得生。如果他不是念了這一句佛號，南無阿彌陀佛，如何罪滅?如何得生?誹謗佛法的人當然不相信佛法，也能往生西方極樂世界。如果不是念了這一句佛號，南無阿彌陀佛回心轉意了，如何往生?阿彌陀佛對五逆罪的眾生，對十惡罪的眾生，對謗法罪的眾生，對闡提輩的眾生都不放棄，這不就是突顯阿彌陀佛真正的大慈大悲嗎?對不對?對。 其實這一段法語，就把第十八願最後兩句話，真正的意思講了出來。「唯除五逆，誹謗正法」，只不過善導大師講得更仔細。五逆包括十惡，謗法包括闡提。一般人如果對第十八願的真義，不了解阿彌陀佛發願的本意，念了第十八願的因願文，一定會這樣認為，五逆謗法罪的人不能往生。這樣的解釋剛好違背，阿彌陀佛因地法藏菩薩發願的本意。第十八願因願文大家都很熟，「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法」。不了解阿彌陀佛發第十八願真正本意的人會以為，雖然念佛能往生，但是造了五逆罪、十惡罪，造了謗法罪或闡提輩的眾生，不能往生。這樣的解釋跟阿彌陀佛發願的本意相反。阿彌陀佛就是說，你造了五逆罪、十惡罪，謗法罪或闡提輩的眾生，回心轉意念我的名號，我仍然不放棄你加以救度。而且更重要的是阿彌陀佛，能救得了五逆的眾生，能救得了十惡的眾生，能救得了謗法的眾生，能救得了闡提的眾生，這才是真正的重點。如果阿彌陀佛的願力，想要救度五逆十惡的眾生，但是沒有能力救度，救度不了。那五逆十惡的眾生，是絕對不能往生的。 阿彌陀佛成就名號，是經過不可思議兆載永劫的積植德行，也就是修行菩薩的六度萬行，圓滿成就了，用多久的時間修學?不可思議兆載永劫。所以成就了這一句名號無上真實的功德，能夠令五逆的眾生念佛，把他的五逆罪滅除;能夠令十惡罪的眾生念佛，把十惡罪滅除;能夠令謗法罪的眾生念佛，把謗法罪滅除;能夠令沒有任何一絲毫善根的闡提輩眾生念佛，也能往生西方極樂世界。我跟你講，阿彌陀佛實在太了不起了，我們跟阿彌陀佛鼓掌贊歎。阿彌陀佛救度眾生的功夫，實在非常的了不起，實在非常的偉大。 所以我們念佛，我們要問問自己，如果我念佛打妄想，有業障，有煩惱，有無明，也能往生西方極樂世界，那我要擔心嗎?不必。你就安安心心，快快樂樂的念佛。阿彌陀佛不但救度你這樣的眾生，而且更重要的是，阿彌陀佛絕對有能力，救得了你這樣的眾生。連五逆罪、十惡罪的眾生，都救得了了，你打妄想阿彌陀佛怎麼救不了，對不對?一顆藥能夠把絕症，譬如說得到肝癌末期就好，稍微有一點肝發炎，也一定能救得了，這樣道理才說得通，對不對?對。連逆惡、謗法、闡提的眾生，阿彌陀佛的名號都能救得了。你我哪一個人念佛，阿彌陀佛救不了，通通救得了。阿彌陀佛救度眾生，用廣東話來講，實在是猴塞雷(好厲害)。所以你念佛功夫不好，我告訴你，你一點都不用擔心，你念佛功夫不好，阿彌陀佛救你的功夫很好，你能往生了。你念佛功夫不好，有什麼好害怕的，有什麼好擔心的對不對? 這一段法語實在是講得太好了，把佛法的精要講了出來。如果你能夠早晚二課，把這一段法語多念幾遍，牢記在心，你對阿彌陀佛救度你的信心百分之百。你念佛打妄想根本不用擔心。為了加深大家的印象，大家跟著師父來念一遍，好不好?「以佛願力，五逆之與十惡，罪滅得生，謗法闡提，回心皆往」。我們了解阿彌陀佛，對於五逆十惡的眾生，對於謗法闡提的眾生，都能救得了，那我們念佛也肯定，能往生西方極樂世界。所以對於阿彌陀佛的大慈大悲，以及對於阿彌陀佛的願力，這麼廣大、這麼偉大，內心實在對阿彌陀佛佩服至極。所以我們更不造五逆罪，更不造十惡罪，更不造謗法罪，更不是闡提輩的眾生，我們不就更絕對往生嗎?對不對?當你這樣想的時候，你對於造惡，絕對會很小心不會去造惡，更符合阿彌陀佛救度你的本願真義。 這一段文因為實在是太重要了。如果不是善導大師這麼偉大的祖師跟我們講出來，由一般的凡夫眾生講出來，我們還不一定相信。怎麼可能?造了五逆罪在我們的觀念當中，這一種人應該要槍斃，墮入無間地獄。五逆的第一是殺父，第二是殺母，殺害父母是絕對要，墮入無間地獄。可是這樣的人，阿彌陀佛都憐愍他，都不捨棄他，這不就是彰顯佛的大慈大悲。佛的大慈大悲，正是我們的安心之道，佛的大慈大悲流露在哪裡?就是佛號對每一個十方眾生，毫不遺棄絕對的救度，無一遺漏的救度，絕對往生的救度。
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