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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：往生淨土，無明煩惱，自然而亡，三明六通，須臾便得
【法事贊摘要】善導大師開示：往生淨土，無明煩惱，自然而亡，三明六通，須臾便得 接著看底下： 「彌陀本願之力，是萬人平等。不論人道眾生、天道眾生，亦不論善人、惡人，乃至五逆、十惡、謗法、闡提等之極重罪人，但能回心忏悔，專稱佛名，願生極樂，則以彌陀本願名號之力，此等眾生，毫無遺漏，皆得罪滅，往生淨土，而且毫無差別，悉皆平等，與彌陀一體，同得無量光壽、同證無為法身。無明煩惱，自然而亡，三明六通，須臾便得。」 這一段話是將剛才善導大師所開示的兩段法語，做一個簡要的解說。不管造盡五逆十惡之罪，或者是謗法、闡提之人，只要念佛往生到了西方極樂世界，跟阿彌陀佛是一體的，同樣得到無量光明、無量壽命，同樣證得了無為法性身，這是開顯法身了。我們雖有法身但沒有開顯，法身具足一切智慧德能，所以我們修行是向內求，不是向外求。而且到了西方極樂世界，所有一切無明煩惱自然消失殆盡。因為西方極樂世界沒有惡緣令煩惱起現行，我們有煩惱是事實，在娑婆人間很容易起煩惱，就是惡緣太多，惡因碰上惡緣就會起惡的果報，所以人間有人事地物的種種惡緣，很容易使我們起煩惱心。在西方極樂世界清淨莊嚴，西方極樂世界人事地物都非常的清淨，沒有惡緣，所以不會起煩惱。 [三明六通、須臾便得]，這指的是報土的行者到了西方極樂世界之後，清淨莊嚴的報土，很快就得到三明六通。如果是化土的行者，要看他在西方極樂世界九品的哪一品位，那華開見佛證悟阿羅漢，得到三明六通時間有快慢之別，下品下生的人華開見佛的時間很慢，得證阿羅漢有三明六通時間也很慢。 三明就是天眼明、宿命明、漏盡明;六通就是天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。 我們自性本來就有這六通，只不過因為自性還沒開顯，所以沒有神通，因此當我們念佛到了西方極樂世界，仰仗阿彌陀佛的威神加持，在西方極樂世界證悟了三明六通，就可以以神足通每天化身千百萬億，到他方世界上供諸佛下化眾生，吃一頓早餐的時間就能夠遍供無量無邊的諸佛如來。這如果不是神足通的妙用，怎麼可能有如此的威力。所以到了西方極樂世界，可以到十方世界去觀光游覽，你到十方世界去上供諸佛，不就諸佛的國土你都能游歷了嗎?對不對?對，而且不用錢。 所以師父常講，喜歡觀光旅游的人要念阿彌陀佛，到西方極樂世界，每天到十方淨土去游歷，而且可以下化眾生，廣度生生世世的六親眷屬。到了西方極樂世界，你如果眷戀人間的家親眷屬，你可以以神通力化一身，回來人間護佑家親眷屬，個個成功發達、前程光明、心想事成、一切如意，所以念佛往生西方極樂世界就是這麼好。在人間不管你要做什麼事情，你都要親力為之，因為我們沒有神足通，沒辦法分身。所以我們在人間要想要發菩提心、修菩薩道，都很不容易，對不對?對。因為什麼事情都要親自去做，一個人能做的事情實在很有限，那佛菩薩為什麼能廣度眾生?因為佛菩薩能分身千百萬億，那能做的事情就很大了。 底下繼續引用善導大師所開示的話，善導大師如是說： 彌陀願力皆平等，但使回心華自捧; 十方凡聖同心向，分身遣化往相迎; 一念乘空入佛會，身色壽命盡皆平。 這幾句話，把從我們凡夫因地往生到西方果地因緣果報講的很仔細了，善導大師確實非常有學問。 [彌陀願力皆平等]，這一句話講出阿彌陀佛要救度眾生是平等心。阿彌陀佛名號要救度眾生，諸行萬善的名號功德要回向給眾生，阿彌陀佛不會不平等，絕對是平等的。不會說你出家人你修行不錯，回向給你的功德九十九分，你只是在家人，回向給你的功德只有六十六分，不會這樣不公平的。阿彌陀佛名號要回向給十方眾生，通通一樣是滿分的，所以阿彌陀佛的心是平等心。所以你是在家人，也不能妄自菲薄，你佛號念的少，也不能自我輕視。當然你要勉勵自己，知道阿彌陀佛的慈悲，對佛號念的多念的少都一樣平等救度，但是我們要多念，我們不要少念。因為我們不是念十句佛號就要死的人，我們是平生之機，不是臨終之機。 阿彌陀佛對於念佛工夫好的人、念佛工夫不好的人，都同樣平等救度，但是我們盡量念的工夫好。雖然我們沒有什麼功夫可言，工夫在阿彌陀佛那一邊，通常我們念佛不是工夫成片，我們是念的煩惱成片，阿彌陀佛工夫要救度我們不是成片，是一大片，所有十方的眾生，想要往生西方極樂世界，阿彌陀佛都有能力救度他往生到了西方極樂世界，所以阿彌陀佛的救度工夫實在是很了不起。但是我們要多念佛，因為我們是平生之機。 [但使回心華自捧]，只要我們回心轉意，阿彌陀佛就在我們的臨終，捧著蓮華來接引我們。想一想我們凡夫眾生在人間念佛一輩子，只不過幾十年而已，說不定念佛時間不多的人，才幾年而已，在臨終的時候，阿彌陀佛都親自來迎接，而且捧著蓮華來迎接我們，說實在的阿彌陀佛那麼慈悲。不要說在我們臨終捧著蓮華那麼尊貴莊嚴願力所成就的蓮華來迎接，就是阿彌陀佛帶著臉盆來迎接我們，我們都要往生到西方極樂世界，對不對?對。所以想一想，我們實在非常的榮幸，只因為稱念南無阿彌陀佛，在人間因地稱念六字名號南無阿彌陀佛，在西方極樂世界果地七寶蓮華池就長出我們的蓮台，阿彌陀佛捧著蓮華就是你的蓮華。我們每一個人的蓮華大小不一，蓮華大台小台是不一樣的。蓮華有金台、有銀台，如果是你，你要金台還是要銀台?大家都要金台。如果是你，你要大台的還是要小台的?內行人都要大台的。信心念佛的人、明信佛智的人是大台的、是金蓮台的;疑心念佛、懈怠念佛，是小台的、是銀台的。 [十方凡聖同心向]，你不管是凡夫或者是聖人，只要念佛，阿彌陀佛來接引你到西方極樂世界。那怎麼來接引? [分身遣化往相迎]，分身來接引你。如果你是報土的往生，阿彌陀佛現報身佛來迎接你，如果你是化土的往生，阿彌陀佛現化身佛來迎接你，這是不一樣的。行者念佛不同，臨終佛來接引的化身現身也不同，往生到西方果地也不同。 [一念乘空入佛會]，就指著到西方極樂世界的速度很快，一念就到了西方極樂世界，而且直接就進入阿彌陀佛講經的七寶講堂，聆聽阿彌陀佛講經說法，這叫入佛會。 我們木柵弘願念佛會個個都是弘願念佛、信心念佛、明信佛智念佛，所以我們臨終非常有可能是阿彌陀佛報身佛來迎接。我們登上蓮台，身相、光明、威神、功德就如佛菩薩一樣，到了西方極樂世界，這一念之間而已，就進入阿彌陀佛的七寶講堂。 最後一句，[身色壽命盡皆平]，指的就是身相、光明、壽命通通跟佛一樣。三十二大丈夫相、八十種隨形好、紫磨金色身，還有壽命無量、光明無量，還有智慧、神通、道力等等，都跟佛一樣。而且將來到了西方極樂世界，你我長相完全一樣，身高一樣、體重一樣、膚色一樣。 這彌陀的願力我這樣說，會有人就覺得很奇怪，問我一個問題，師父那如果大家都長的一樣，怎麼認得誰是誰?你不用擔心，那時候是菩薩有神通，知道誰過去在因地是誰，都一清二楚。有宿命通，過去什麼事情都知道了，什麼因果都知道了，怎麼會不知道是誰呢?所以能往生最重要，到了那一邊大家長相都一樣，那你不必有所擔心。 時間到了，向大家報告到這裡。祝福大家：一心念佛、往生淨土。 南無阿彌陀佛!
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