na mo a mi tuo fo
南 無 阿 彌 陀 佛
去年冬天的時候,我和一個朋友在街邊的一家重慶小吃店吃飯,我們點了兩個菜,兩碗米飯,在等菜的時候我們討論起了佛教。
雖然她已經打算做一個佛教徒,但是她對於佛教所描述的六道輪回仍舊存有疑問,當然她並不懷疑畜生道和人道的存在,但是對於其它無法很直觀的看到的幾道,她持保留態度,至少在她沒有親眼見到之前她打算保持這樣的態度。她認為這是一種理性的態度,即不否定也不肯定。
我說如果你一定要看到才能確信的話,我倒可以幫你這個忙,我可以讓你看到你平時看不到的六道。她表現的非常興奮,我想她大概以為我要用神通帶她去地獄參觀學習了。
我們吃飯的地方是使館區附近的一條小吃街,沿街都是各種小吃攤點。當時還沒到飯點兒,街上人較少。我注意到我們對面有一個燒烤攤點,攤主正在把一條鱿魚按在平底鍋裡,由於鱿魚本身富有彈性,這導致它的身體只能一部分接觸到鍋底,為了達到迅速加熱的目的,那條可憐的鱿魚被用鏟子壓著,在鍋裡翻來覆去。
在我們就餐結束後,我帶著那位朋友來到這個攤點前。我指著那條備受煎熬嚴重燙傷的鱿魚告訴那位朋友,那就是地獄道。她開始的時候很驚訝,不過她很快就平靜下來了,我注意到她用憐憫的目光注視著那條可憐的鱿魚。我想她大概體驗到了鱿魚正在體驗的東西。
燒烤攤旁邊的鍋裡煮著上百只螃蟹,我指著剛出鍋的那些橘紅色的螃蟹說,那就是熱地獄。
如果你去超市,你可以看到寒冰地獄。很多海魚會被冷凍起來以保持新鮮。
那位朋友似乎有所領悟,但是她提出了一個問題:經典裡關於地獄道的描述,那些被砍成幾截的眾生,給他們上刑的都是鬼卒。而我們所看到的,卻是一個小販。
我說:如果你從鱿魚的角度來看這個把它按在鍋裡煎的小販,我相信他絕不會認為他是慈眉善目的。即使他長的慈眉善目,在你眼裡也絕對很可怕。
即使一個人長的很美,你對她有意見,她在你眼裡也是面目可憎的。從鱿魚的角度來看,小販就是魔鬼。
如果你去飯店的廚房,你就可以看到更多的地獄道的描述,我曾經見過一個被切成兩半的龍蝦,我相信如果你看過佛經裡關於地獄的描述,你不會對這個場景感到陌生。
第二個是餓鬼道。我找到一副黑白圖片給她看,那是一個歐洲記者在非洲一個經常發生戰亂的國家拍的照片,照片裡的母子瘦的只剩下一把骨頭。有一個詞叫皮包骨頭,那張照片就是對這個詞語最好的诠釋。我指著照片裡的母子告訴她:這就是餓鬼道。
下一個是天道。我告訴她,我有一個認識的朋友,他出生在一個非常非常有錢的家庭,從小到大,他幾乎是沒有任何不能實現的願望。
當其它孩子還在為得到一個新的鉛筆盒而樂不可支的時候,他已經有了自己的第一輛汽車。
他有著很好的福報,也接觸過很多佛教的老師。但是每當我要求他開始認真修行的時候,他總是說:再等等吧。或者說,我還沒調整到適合修行的狀態。他認為自己還有很多時間,我認為他就是天人,雖然他並不會飛。
當我們說到阿修羅,那是指嫉妒心很強的眾生,雖然他們也擁有很多,但是他們並不因此而滿足,如果仔細想想,你身邊有很多這樣的人。雖然他們看上去和你一樣,但是他們是阿修羅,他們有很強的嫉妒心,希望得到更多,但是總是以失敗告終。
如果你仔細觀察的話,六道就在你身邊。
每一天,都有無數的眾生在地獄中煎熬,又有無數眾生在自己的嫉妒和嗔恚中煎熬,還有無數的眾生饑腸辘辘……
當你走進一家燒烤店,其實你就是走近了一個地獄,每一個燒烤架上都有很多眾生在受苦。
不過我們通常會忽略這些,然後認為地獄不存在,其實它就在你身邊。
-02-
佛陀留下的佛經裡記載了很多關於餓鬼的事實真相。在世為惡揮霍浪費福報、吝啬貪婪者死後會在地獄和餓鬼道接受招感的惡報,惡道惡報結束善業機緣成熟會再次轉生為人,很多會轉生在非洲的饑民中。以下就是非洲饑民生活的真實寫照,令人震撼!令人心痛!
制作泥餅,你能想象用泥餅充饑嗎?
市場上販賣的食品是泥餅,你能想象嗎???什麼叫饑荒----就是泥餅也可當糧食賣
餅干是我們的零食,可泥做的餅卻是饑民的主食
饑餓中等待食物的孩子----因為牛糞比泥餅更營養
什麼叫缺水----牛尿可以用來洗頭,你能想象嗎?
看到他們很震憾,心裡也很難過,但還是發上來讓大家一同提醒人們,我們要拯救饑荒,節約地球資源,活在感恩中的我們,無法想象別人的痛苦,因為不是發生在我們的身邊,但請不要勿略它的發生及存在,當福報耗盡,地球資源漸滅時,也許下一個圖片會是為我們而作。
一家農民在極度饑餓困境中苟延殘喘,他們已經沒有了站起來的力量和信心,只是靜靜地坐著。躺著或半躺著,醒著,睡著或半睡者;他已經沒有力氣挪動一下,哪怕是眨一下眼皮,伸一下手指,動一下嘴角都顯得力不從心;他們的眼神裡投射著鬼魂般陰冷的光芒,幾乎是“回光反照”了;他們已經僅僅剩下一張皮和一副骨架,死神,已悄悄地向他們走來了。
一家蘇丹南部已經被戰爭和饑荒折磨得慘不忍睹,國際人道救援機構在蘇丹境內建立了“蘇丹生命線組織”,但還是無法面對這麼龐大的饑民群。一個虛弱的站不起來的饑民,爬進一個緊急避難所,他完全是一副活著的骨頭架。
如是因,如是果,我們現在的人若是不能好好珍惜福報,悭貪不肯布施,肆意浪費,殺生食肉,那麼來世果報也跟他們差不多,可能比他們還慘。
誰來救救我的孩子----可憐的母親,無能為力的母親
等待食物的禿鹫(吃死人肉的一種鳥類) 1993年蘇丹大饑荒
南非攝影記者凱文·卡特來到戰亂的蘇丹拍攝饑民的情況,走進灌木叢,他看到一個小女孩艱難地向食品發放中心爬來。他蹲下准備拍照時,一只大禿鹫落在女孩背後。卡特等了20分鐘,那只禿鹫還不肯離開。禿鹫是專吃死人肉的。卡特拍完照,坐在一棵大樹底下點起煙,叫著上帝的名字放聲恸哭......
六道輪回是業力變現的,三善道是善業所感,三惡道是惡業所感,善惡在我們自己起心動念。
佛在經上講得很清楚,“一切法從心想生”,你心裡想什麼就變什麼,這叫自作自受,與別人不相干。
六道輪回是自己造的,餓鬼、地獄是自己變的,自己要對自己負責任;如果怪別人,那你是罪上加罪,為什麼?
你冤枉了別人。如果你的心行不善,學佛只是形式,來世還是要墮三途。
學佛修行,一定不要自欺欺人。
-03-
墮入餓鬼道的主因
有些人自己的享用很豐富,對別人卻非常吝啬,捨不得上供下施;有些人上供下施是為了面子,內心卻非常不捨;還有些人,阻攔別人上供下施,或貪吝起來只想到自己,不惜以妄語去為自己的貪吝做掩飾,這類人等要好好忏悔,從身口意開始改善,以免墮入餓鬼道,變成隱住餓鬼受無盡的苦。
隱住餓鬼,又分為外障餓鬼、內障餓鬼和特障餓鬼三種。
(一)外障苦餓鬼
受外障苦的餓鬼,長年居住在荒漠、石灘、荊棘、叢林等貧匮苦難處,幾百年中沒有聽過“水”這個名稱,不但沒有水喝,也得不到任何食物,長時間忍受饑餓與干渴的痛苦,為了尋找食物和飲水四處游蕩。
有時,好不容易看到遠處有清澈的河流,但當他們以瘦細的四肢,僵直的軀體,撐著巨大的肚腹,痛苦地撐過去時,一到河邊,所有的水都變干枯,更渴不堪言。
有時一眼望去,看到遠方有果實累累的果樹,但一接近後,又變成燃燒的干枯樹枝;有時看到遠處有豐富的食物,一到前面,有許多手拿兵器的人守護著,並用兵器驅趕毆打他們,使之更餓更渴。
他們在夏天看到月亮時,覺得很熾熱;冬天看到太陽時,卻覺得十分寒冷,非常痛苦。
有一位晝辛吉尊者曾來到餓鬼道,受了餓鬼道的吝啬之毒,覺得非常口渴。當他來到一座鐵城門前,遇到一個臉黑黑、眼紅紅的餓鬼,他問這個餓鬼,哪裡有水可喝?結果卻跑來一大群像燒焦樹枝的餓鬼,請尊者給他們水喝。尊者說:“我也沒水喝,正在找水,你們是誰?”他們說:“我們在這裡十二年了,連水的名稱都沒聽過!”
什麼人會墮入外障餓鬼呢?
一種是對自己非常寬厚,享用很豐富,對別人卻非常吝啬,捨不得布施或供養的人。另一種是表面上時常布施供養,別人要他捐款時,為了面子不能不做,心中卻非常捨不得。
以這樣的惡業,死後就會墮入餓鬼道。他們看得見美味的食物,可是一靠近,食物又會消失,這是生前所造惡業的果報。
(二)內障苦的餓鬼
內障餓鬼的嘴巴,像針眼一樣小,脖子細如馬尾毛,腹部卻大如盆地。縱使他們有機會遇到大海,卻只有極少的水能進入咽喉,而且口中的毒又會使水干涸,根本無法滿足。由於生前捨不得給別人東西,就算喝進一點水,也會變成燃燒的鐵漿。
一到晚上,腹內會有熊熊烈火,燃燒心、肺等所有內髒;他們走動時,像茅草一般的肢體,難以支撐大如盆地的腹部,極為痛苦。
(三)特障苦餓鬼
特障苦的餓鬼,有許多可怕的形狀和種類,體積都非常龐大,身體內被許多群居性的小餓鬼寄居,還會不斷被它們啃食五髒六腑,常處在痛苦中。
以前,晝辛吉尊者托缽時,看到一位相貌端嚴的美女,坐在一張珍寶裝飾的華麗寶座上,寶座的四個角落,各綁著一個餓鬼。
美女供養尊者食物後,希望尊者不要把食物給這四個餓鬼吃。但尊者心懷慈悲,還是賜予餓鬼們食物。食物一入餓鬼口,馬上發生了變化。食物分別變成了糠皮、鐵水、餓鬼自己身上的一塊肉和化膿的血水。美女回來介紹說,這四個餓鬼是她以前的先生、兒子、兒媳及傭人。她的前世住在靠近印度菩提迦耶的城市,信奉婆羅門教。
有一次,嘎達亞大師在城中托缽時,她滿心歡喜拿一碗米粥供養大師,希望家人能隨喜,得到同等的功德。
但她先生卻非常不悅,認為如果要供養和尚,就給他吃糠皮。她兒子的反應是“為什麼不給他喝鐵水?”她的親戚做了美味的食物,請其兒媳帶回,兒媳卻自己偷吃,又換了很差的食物給她,還說妄語:“如果我吃了你的食物,不如吃自己的肉!”她回贈給親戚的食物,也被僕人偷吃,僕人也妄語:“我偷吃你的食物,不如喝膿血!”
此婦人想到佛陀所說因果不虛的道理,就發願將來要轉生在能看到他們受報的地方,所以才生為大力餓鬼,否則,以此婦人供養的福報,可以生在三十三天。
她請求尊者回到人間後,去找她當妓女的女兒,告訴她要斷除非法的惡業,改過向善。如果女兒不信,可以到以前的舊房子裡,找出藏著四大壇黃金作的器皿,再讓女兒把黃金器皿供養嘎達亞大師,並用他們的名字做回向,讓他們能從餓鬼道中得到解脫。
以前哲達日大師去到餓鬼道。有個餓鬼母帶了五百個孩子對大師訴苦,說丈夫去印度金剛座找食物已十二年,一直沒回來。她請求大師,若去印度金剛座,幫她轉告丈夫,如果他不快點回來,孩子們就要餓死了。
後來,大師看到了餓鬼母的丈夫,就把他太太的話轉告他。那個餓鬼也很無奈,對尊者訴苦說:“我流浪到這裡十二年,只有一次有個清淨的比丘丟掉鼻涕時,很多餓鬼都跑來爭奪,我才得到一點點,除了這個什麼都沒有。而且,我在搶鼻涕時,還被其他餓鬼打到遍體鱗傷......”
不管轉生為哪一種隱住餓鬼,都會遭受饑渴為主的痛苦,這都是吝啬的業力造成的。
如今很多人只要有一餐沒東西吃,沒水喝,就受不了,何況餓鬼道眾生幾百年都得不到食物和飲水呢?
要警惕啊!墮入餓鬼道的主因,就是自己一毛不拔和阻礙他人上供下施的悭吝。